FandanGAZO ...

De borrachera:dice la gente que yo vivo
de continua borrachera...
¡Si supieran los motivos
ya no me criticarían!:
se emborracharían conmigo.









(... que no fandanguillo.)

Suspensión por tiempos

De los sos ojos tan forte-mientre lorando
tornava la cabeça y estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcandaras vazias sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avie grandes cuidados.
Ffablo mio Çid bien e tan mesurado :
"¡ Grado a ti, Señor padre que estas en alto !
¡ Esto me an buelto mios enemigos malos ! "

[Anónimo,poema de Mío Cid,1,1-9]...

... ... ... ... Y ahora ya sabéis : por tiempos, ¿vale?...

¡POR- TIEM-POS!

¿o sí?

Diálogos con el Virginiano ( V II )

"Pa mí labolución der cante é zacá letra`nueba,cantá una letra de zoleá o de martinete nueba,ke nozaya ehc cushao nunca,ke no laya disho ante ningún cantaó.I azehl la como ere tú,a tu forma pero ke zea cante.Ara,cohé un cahón dezo,o un baho i int trumento`dezo...¿ezo ké é,zeñó? Ademá tó ze bazan en la `rumba ,tango`i cuplé...¡ ¿i Enrike Morente ?! ¡ ké poca bergüenza ! Güeno,poaíht tá,ke zale cá dohp por tré ener televizó y anshufao a la iha, ke tampoco le farta trabaho por tóhl lao.¡ Hí hoé,la Ehtreya eza ! ¡ Ai ké vé lokanhecho con er cante,"bihiliano"!Arguna`bece`yego a mi caza i tieneneht ta hente pueht to er televizó conuno dezo` "guatranio"`cantando i le`digo :¡ niña iha, kitá ezo !,¿cómo podéi eht tá biendo eze mamarrasho?"

[para mí la evolución del cante es sacar letras nuevas,cantar una letra de soleá o de martinete nueva,que no se haya escuchado nunca,que no la haya dicho antes ningún "cantaó",Y hacerla como eres tú, a tu forma pero que sea cante.Ahora,cojer un cajón de esos,o un bajo e instrumentos de esos...¿eso qué es,señor?Además todos se basan en las rumbas,tangos y cuplé...¡ ¿y Enrique Morente?!¡qué poca vergüenza ! Bueno,pues ahí está,que sale cada dos por tres en la televisión y ha "enchufado" a la hija,que tampoco le falta el trabajo por todos lados.¡Sí joder,la Estrella esa ! ¿ Hay que ver lo que han hecho con el cante,"virginiano"! Algunas veces llego a mi casa y tienen "esta gente "(sus hijas/os,n.t.) puesta la televisión con uno de esos "guatranios"(rel. con buitre,n.t.) cantando y les digo :¡ niña(s) hija(s),quitad eso !,¿cómo podeis estar viendo ese mamarracho?]

=O=o=O=o=O=o=O=o=O=

"El cante ke máhd duele é`la zeguiriya,é` er ke máhd dentro yega...el martinete también,pero é diht tinto,zalarga má i te pué ayuá mehó.Laht toná é má de doblá ke de comertelo,iguá kel martinete...pero la zeguiriya dicen la hente ke é fázi ¿ké zaben la hente?Lo ke paza é ke lohk ke dice ezo no ha`cushao cantá una zeguiriya en condizione en zu vía.E lo mihm mo ker cante de la fragua : ¡ dando martiyazo`pa doblá er hierro no ze pué poné uno a cantá hoé ! Pué eht tá diht traio cantiñeando,pero cantá por deresho...¿¡ézo cómo bá zé,zi tá `fiziao, ío,de lohm martiyazo i la caló !?"


[el cante que más duele es la siguiriya,es el que más dentro llega...el martinete también pero es distinto,se alarga más y te puedes ayudar mejor.Las tonás es más de "doblar"(con la voz,n.t.) que de "comertelo",igual que el martinete...pero la siguiriya dice la gente que es fácil ¿qué sabe la gente?Lo que pasa es que los que dicen eso no han escuchado cantar una siguiriya en condiciones en su vida.Es lo mismo que el cante de la fragua :¡dando martillazos para doblar el hierro no se puede poner uno a cantar,joder!Puedes estar distraído canturreando,pero cantar "por derecho"...¿¡ eso cómo va a ser, si estás asfixiado,hijo,de los martillazos y la calor !?]

The Word.

How could you live without words? Indeed, if you had not any word or language,you should have invented them or something in substitution,like the dumb and deaf have to do...Since I realized how valuable is the gift of speaking,I had doing an unceasing effort for choosing carefully the words to built my speech.Word is the only way that I know to fill up my needing for comunicating.Yes,I need to say, to talk,to tell,to show...and also to hear.If I couldn´t do all that,for sure I´d finish bursting off.It´s actually surprising the human being´skill to find this sort of wire and can write the sound from their brain...and from their heart.We need to set they both in balance in order to be honest with ourselves...How could you live without words?.

( "El Virginiano")

Esta entrada,al igual que la de "una de indios",se la dedico a mi hermano Abel (¡ ojo ! :yo no soy Caín - ¡ qué más quisiera yo ! ).Espero que pueda traducirla fácilmente.

El Segundo Hijo de Dios.(cosas del opio)

Hong Xiuquang nace en 1814 en el seno de una familia pobre de humildes granjeros del sur de China.Buen estudiante,se presenta a las oposiciones para acceder a funcionario,la llamada examinación imperial,pero no pasa la prueba.Vuelve a intentarlo al año siguiente y tampoco lo consigue.En este tiempo conoce a un misionero cristiano,quien le enseña su doctrina.Atacado por una grave crisis nerviosa debido a la tensión de los exámenes,comienza a tener visiones en las que se le aparece un anciano;éste le habla a Hong y le dice que el hombre lo ha abandonado para rendir culto a los demonios.Más tarde,en 1843,durante otra de sus crisis,afirma que el anciano acompañado de un hombre joven ,decide nombrar a Hong "cazador de demonios",en tanto que el joven le explica que es el hermano mayor de Hong e hijo del anciano.Tras esta visión,Hong concluye que el anciano es Dios Padre y el joven es Jesús,por lo que él es el Segundo Hijo de Dios,Hermano menor de Jesucristo enviado a la Tierra para perseguir y destruir a los demonios.
Comienza a destruir estatuas budistas y libros confucionistas en su provincia natal de Guangdong,y es atacado por ambas sectas,por lo que se retira a Guangxi donde conoce a un pastor baptista americano que termina por influenciarle en sus quiméricas ideas;funda la secta de los Adoradores de Dios,con la misión de destruir todos los símbolos no cristianos de Guangdong.A raíz de la crisis económica,la hambruna reinante en China y la cesión de Hong-Kong a Gran Bretaña tras la 1ªGuerra del Opio (1839-1842) surgen grupos contrarios a la dinastía gobernante de los Qing,manchú,mal vista por la mayoría han del país que siempre la consideró como corrupta.No fue difícil para la secta captar adeptos mediante la táctica de identificar a los Qing con los propagadores del culto al demonio en China.Hong se propuso crear un reino celestial en la Tierra,para lo cual era necesario derrocar el régimen manchú.Recolecta fondos entre los miembros de la secta, se aprovisiona de armas y manda construir dos grandes espadas,"Espadas que ejecutan al vicio",que serían las armas encargadas de acabar con el confucionismo.Tras un período convulso de idas y venidas predicando su doctrina,la secta es atacada por el Gobierno Imperial en 1850,al ver que ya no se trataba de simples manifestantes,sino que se había convertido en guerrilla organizada.
El 11 de Enero de 1851,Hong,al frente de unos 10.000 hombres,someten a las fuerzas gubernamentales en Jintian(hoy Guiping) iniciándose así la Revolución Taiping (gran paz).En Agosto de éste mismo año se proclama el Reino Celestial de la Gran Paz y Hong Xiquan sería su líder absoluto con el título de Rey Celestial.Comienza una etapa de batallas contra el gobierno y el Reino toma dimensiones considerables.Ya no es un grupo de rebeldes revolucionarios,sino un estado dentro del estado,pasando a controlar una amplia zona del sur del país,conquistando la gran ciudad de Nanking en 1853.
Hong organiza sus posesiones y nombra cinco reyes menores,parientes o amigos íntimos, entre los que reparte el gobierno de los distintos territorios del Reino.Surgen disputas por el poder entre distintas facciones del ejército,llegándose al enfrentamiento abierto entre generales y reyes de los diferentes sub-reinos y entre éstos últimos entre sí.Esto,unido a la guerra contra el gobierno provoca la rápida muerte de los reyes,que son sustituidos por príncipes que ocuparían los diferentes cargos ministeriales del nuevo gobierno.
Uno de ellos,el príncipe Gan,primo de Hong,primer ministro del reino y con muchos adeptos,se negó a seguir las óredenes de su primo el Rey,lo que provocó el colapso del Reino y la muerte de Hong Xiquang en 1864.Todos los gobernantes,ejército y partidarios fueron ejecutados por el Gobierno Imperial de la dinastía Qing.
El Reino se autoproclamaba cristiano,pero era considerado herético por la mayoría de las otras sectas cristianas.Rechazaba la Trinidad,eliminando al Espíritu Santo ("es sólo un santo viento") y la cambió por otra nueva : Dios Padre,Jesús-su Hijo Mayor-y el mismo Homg ,Segundo Hijo de Dios.Hizo una versión de la Biblia en tres partes,las dos conocidas de los A.T. y N.T. más sus propias visiones y revelaciones personales.El principal sustento de la doctrina era el Ejército del Amor,de gran disciplina y fanatismo y de brutal y sangriento comportamiento en combate puesto que,al no disponer de mucha artillería y sí de gran cantidad de armas cortas,éste se desarrollaba principalmente cuerpo a cuerpo.En 1856 el Ejército llegaba al millón de soldados y alredor de 1860,aunque no hay cifras exactas,podría estar entre los 2,5-3 millones.
El conflicto duró desde 1851 hasta 1864 y produjo al menos 20.000.000 (veinte millones) de muertos directos (solamente en la toma y posterior reconquista de Nangking fueron ejecutados 100.000 soldados del Ejército,aparte las bajas propias de la batalla en uno y otro bando),si bien hay estudios que llegan a cifrar hasta cerca de 50 millones de muertos.De todas formas ha sido el conflicto que más vidas humanas ha costado antes de la Segunda Guerra Mundial...
...Y todo ello en nombre de la Paz Celestial,el Amor y en pro de la Destrucción del Demonio...

¿Véis lo que pasa por abusar de las drogas ?¡ Es que el opio da unos coloconees...!
(no puedo evitar EL CACHONDEO...en una próxima entrada)

Diálogos con el Virginiano ( V I )

¡ Dooooh gardeniah para tí... tehk kieeroo,tadoooroo mii viidaaa...!¡ Eht te é un moht tro...¿cómo é hoé...?! ¡ezo hoé ! ¡ ké no me zalía ! : Antonio Mashin...¡ zi yo tengun dihc co n mi caza !¡...pero si un atardeseé lah gardeniah de mi amooó ce mueeereeen...! ¡ eht to é der caraho !No moleht ta a nadie!A mí nunca madao poreht tudiá lah letrah,pero zon perfeht ta pa cantá por lo keh kiera.¿ Y detrá kéht tá grabao ,Carlohg Gardé ?: otro moht tro.Cá uno en lo zuyo, dó moht tro.Musho ze creen ke yo na má kehc cusho cante...¡no tá ehk kivocao,"bihiliano"! Mencanta Mashin,Gardé, eht te de lohb boleroo...güeno,como ze yame er gashó ¡ Kiyo,ké zé eht tinguí y me guht ta lo güeno!¿o `toi ablando mal? Zi tú eht tingue er güen cante,zabe zi una múzica kehk kushe é gúena o no...

[(canturreano al mismo tiempo que suena Machín en unC.D.n.t) ¡ Doos gardenias para tí...te quieeroo,te adooroo mii viiidaaa...! ¡Este es un mounstruo...¿cómo es joder...?!eso joder! ¡qué no me salía ! :Antonio Machín...¡ si yo tengo un disco en mi casa! (canturreando ,n.t.)¡...pero si un atardeceer las gardenias de mi amooor se mueereen..! ¡ esto es del carajo !¡ No molesta a nadie !A mí nuca me ha dado por estudiar las letras,pero son perfectas para cantar por lo que quieras.¿Y detrás qué está grabado,Carlos Gardel ?: otro mounstruo.Cada uno en lo suyo,dos mounstruos.Muchos se creen que yo nada más que escucho cante...¡ no están equivocados,"Virginiano"! *Me encantan Machín ,Gardel;este de los boleros..bueno,cómo se llame el gachó ¡Quillo (chiquillo,n.t.),qué yo sé distinguir y me gusta lo bueno ¿ o estoy hablando mal? Si tú distingues el buen cante ,sabes si una música que escuchas es buena o no...]

=O=o=O=o=O=o=O=o=O=o=O=

Me guht taría cantá con un conhunto dezo de hébi méta,pegando shiyío y diciendo lo ke te zaler caraho...en zerio,me guht taría un día.¡ Eza hente zí ke ze dezahogan por la cara ! ¡haze loht tío lo kehk kieren !: zarta,parte la guitarra...acabaeht trozao,pero zeguro ke ze limpia de tó,ke lo zuerta tó.Tor mundo no puede cantá por zeguiriya`pero er deresho a dezahogarze lo tiene kuarkiera.Ademá,yo lohc cusho arguna vé en la tele o montao enargún koshe de mih`yerno i aunke nontienda lo ke dice lohg gashé,la múzica me trahm mite,le coho r rrihm mo de zeguía.¡ Y zi no lohn negro`! ¡ aht ta mi pare con cerca oshenta año`zale bailando!¡ Cuarquiera de mi hente zabe bailá por lahm múzica`eza`!

[Me gustaría cantar en un conjunto de esos de "heavy metal",pegando chillidos y diciendo lo que te sale del carajo..en serio,me gustaría un día...¡esa gente sí que se desahogan" por la cara"!¡hacen los tíos lo que quieren:saltan,parten las guitarras...acaban destrozados,pero seguro que se limpian de todo,que lo sueltan todo.Todo el mundo no puede cantar por "siguiriyas" pero el derecho a desahogarse lo tiene cualquiera.Además,yo los escucho alguna vez en la "tele" o montado en algún coche de mis yernos y aunque no entienda lo que dicen los "gachés",la música me transmite,le cojo el ritmo en seguida.¡Y si no los negros! ¡hasta mi padre con cerca de 80 años sale bailando !¡cualquiera de "mi gente"(familia,n.t.) sabe bailar por las músicas esas!]

*el apodo "virginiano"es mutuo entre él y el que escribe (n.a.)

Una de indios : Seattle.

Hace unos días , charlando con un amigo acerca de la civilización occidental y su expansión por el mundo,surgió el tema del caudillo Dwamish- Sqwamish , Noah Sealth , más conocido como John Seattle o Jefe Seattle . Hablaba mi amigo de una carta del jefe indio al gobernador o al presidente de los E.E.U.U. , contestando a la propuesta hecha por el gobierno de comprar tierras a los indios , carta en la que el mencionado Seattle hace gala de una gran elocuencia y de un profundo sentido "filosófo-ecológico". Y se sorprendía mi amigo de que este presunto iletrado o salvaje fuese capaz de mantener unos esquemas mentales más propios de un pensador de la Grecia clásica o de un moderno pro-derechos humanos pacifista . Tengo que aclararle a mi amigo un par de puntos acerca de este tema :
Es cierto que hubo una propuesta de compra por parte del gobierno de los estados unidos y que el jefe contestó a ella,pero no lo hizo por medio de una carta,sino de un discurso conocido como Respuesta del Jefe Seattle y que fue pronuciado en lengua Lushotseed en Enero de 1854 . El discurso fue recogido por el Dr. Henry A. Smith y publicado en el Seattle Sunday Star en 1887,bastante después . Cabe cuestionar la exactitud del relato de Smith por varias razones :
En primer lugar , aunque fue testigo directo , no conocía la lengua Lushotseed y hay muchas dudas acerca de cuál fue la cantidad que fue traducida al Chinook , jerga hablada en la zona y conocida por Smith . La National Archives and Records Administration comenta:"la ausencia de toda evidencia contemporánea...crea dudas acerca de la precisión del relato de Smith . . . Por ello es imposible confirmar ni desmentir el valor de este mensaje ."
La retórica usada en el discurso corresponde al Dr. Smith y no a Seattle . Esto se puede comprobar contrastándolo con otros escitos del mismo Doctor . Sería muy dificil ( o imposible ) expresar en Chinook conceptos y palabras usadas por Smith y más bien parece que capta el estilo de oratoria del jefe indio más que el contenido específico del discurso .
La distancia entre la narración original y la publicación (33 años) dificultaron en su momento la comprobación de datos por más testigos presenciales :Hay quien piensa que esto es un indicio de que Smith demoró el relato del episodio a posta con idea de eliminar pruebas en su contra.
Las versiones que se han publicado después , sobre todo a partir de 1960 , difieren ostensiblemente del original . En concreto , un trabajo de Ted Perry para el guión de la película Home (1972) , de trasfondo ecologista y que presenta al Jefe Seattle como una especie de "técnico en medio-ambiente" muy adelantado a su época , ha servido para convertir al personaje en un ejemplo a seguir para los "progres" y fauna similar .
Por mi parte me limito a reproducir un pasaje de un trozo del discurso en Chinook traducido al inglés y reproducido por The Washington HIstorical Quarterly 22,nº.4 (Octubre 1931) y que se guarda en la Washington University State Historical Society,Seattle :
"To us the ashes of our ascentors are sacred and their resting place is hallowed ground.You wander far from the graves of your ancestors and seemingly without regret .Your religion was written on tables of stone by the iron finger of your God so that you could not forget.The Red Man could never comprehended nor remember it."
[Para nosotros las cenizas de nuestros antepasados son sagradas y su lugar de desacanso es suelo santo.Vosotros deambuláis lejos de las tumbas de vuestros antepasados y por lo que parece,sin cargo de conciencia(arrepentimiento).Vuestra religión fue escrita en tablas de piedra por el dedo de hierro de vuestro Dios,así que no podéis olvidarla.El Hombre Rojo ("Piel Roja") nunca podría comprenderla ni recodarla.]

(si queréis ver más frases "ecológicas "de los indios,buscad el libro "Touch to the Earth",de T.C.Mc.Luhan,Toronto New Press,1971.Magníficas fotografías de Edward S.Curtis tomadas a principios del S.XX.)
(He leído el discurso entero y tampoco es para tanto...creo que los "yankees" magnifican todo porque no tienen historia.)

¡ YEAA!

Si yo fuese director de "casting"para las animadoras de los descansos del baloncesto....

-No te mires más las uñas de los pies...¡si las tienes muy bien pintadas!
-¡¿Me quieres dejar que yo me ponga cachonda sóla?!...

-(Ella)Te voy a decir un secreto,pero no se lo cuentes a nadie¿eh? :es un secreto.
-(El?)Vale :te prometo no contarlo.Dime,dime...

-Gentilísima dama : debido al equilibrio estético alcanzado por el conjunto que conforman sus esbeltísimos tobillos y sus delicadísimos pies,todo ello acompañado de un excepcional movimiento de caderas bellísimamente acompasado por el grácil caminar de sus esculturales piernas- ¡qué más hubiera querido el desgraciao de Fidias!-y finamente envuelto por esa aureola de simpatía natural-¿qué digo simpatía? : es la Gracia Divina personificada-,con esa sonrisa virginal y esa mirada angelical,ese pelo suave que le cae por sus frágiles hombros... ¡ZEÑORITA!:¿MEhk KIERE DEHÁ YA,HOÉ?

-¡Oich! ¡hay que ver qué basto eres ,hijo!¡Encima que quería casarme contigo!...


(él?)-¿Sabes lo que me ha dicho Rita la cantaora?...¡No,no te lo puedo contar!:era un secreto
(¿?)-¡coño!ahora me dejas con el intríngulis!;eso no se hace...
(él?)-bueno : te cuento,pero sólo un poco ¿vale?

-¡Este hombre todo el día con el fútbol,todo el día con el fútbol...¡A ver si me dejas ver las 9.880.876.587.634 novelas y el "Tomate",hijo,que no me dejas ver nada!
-pero si el fútbol sólo es los fines de semana...
-¡Claro! ¡siempre poniendo excusas! ¡Desde luego,lo que tiene una que aguantar,Dios mío!

-¿Y tú en qué trabajas?¿cuántos hermanos sois?¿dónde vives?¿tienes hijos?¿tus padres viven?¿qué edad tienes?¿tienes coche?...
-Soy enderezador de plátanos; somos 814 hermanos ;vivo en una cueva ; no sé cuántos hijos tengo ;no conozco a mis padres ; tengo 14 años y el último coche que tuve se lo robé a un guiri.
-no me creo nada..
-¿pontohe pa ké pregunta,íía?

SIGUIRIYA

Ké deh gracia terelo,mare
ah`ta en el andá`:
¡cómo loh`pazo ke yo doi pa´lante
ze me güerve atrá

(qué desgracia tengo,madre
hasta en el andar:
¡cómo los pasos que yo doy para delante
se me vuelven (para) atrás)

Diálogos con el Virginiano (V)

¿ A la fieht ta La Bulería? ¡Yo ace ya ke no voi a ezo!...¡yo ké zé! : añoiaño.A ezo no ze puedeí ya;ze lan cargao no aora,ace musho. ¡ Bulería...¡fuyería! Lo má difici keaiener mundo éhc cantá por soleá i por bulería : tor mundo zehk kivoca;`tan cantado por fieht ta i dice kéhb bulería; ze pone a cantá bulería pah`cushá y dice kéhz zoleá...i luegoht tan lohk kempieza a cantá malagueña o serrana... ¡¿ezohc cante a tí te dice ná?!¿ Entonzhe pa ké ze llama fieht ta la bulería?

(¿A la fiesta de la bulería? ¡Yo hace ya que no voy a eso!...¡ yo qué sé! : años y años. A eso no se puede ir ya; se lo han cargado no ahora,hace mucho. ¡Bulerías...¡fullerías !Lo más difícil del mundo es cantar por soleá y por bulerías : todo el mundo se equivoca;están cantando por fiesta y dicen que es bulerias; se ponen a cantar bulerias "pá escuchar"(bulerias al golpe n.t.) y dicen que es soleá...¡luego están los que empienzan a cantar malagueñas o serranas...¡¿esos cantes a tí te dicen nada!?¿Entonces para qué se llama" fiesta de la bulería"?)

=O=o=O=o=O=o=O=o=O=

¿Tú no aht tao con nohotro tó la noshe zentao al lao de lohm mehore?¿Cuánta veze tá huntao cormigo i con tóhn nohotro aht ta lotro día,oraiora `cushando cantá aht tó lohm mehore?Zi tú y yo lamotenío al lao ,mamón,y ya mehón no ze pué ehc cushá er cante...aí,de verdá,zin guitarra i zin enzayo,tar como taya cohíoor punto i pa nohotro ná má.¿Kazémo pagando una entrá pa no`cushá cante ni ná?Ahí va tor mundo ar" guatraneo", a divertirze como er ke vauna feria.

(¿Tú no has estado con nosotros toda la noche sentado al lado de los mejores?¿Cuántas veces te has "juntado"(has salido n.t.) conmigo y con todos nosotros hasta el otro día (el día siguiente n.t.) horas y horas escuchando cantar a todos los mejores ? Si tú y yo los hemos tenido al lado,mamón,y ya mejor no se puede escuchar el cante...ahí,de verdad,sin guitarra y sin ensayo, tal como te haya"cogido el punto"(tal y como te encuentres ese día n.t.) y para nosotros nada más.¿Qué hacemos pagando una entrada para no escuchar cante ni nada ? Ahí va todo el mundo al "guatraneo"(de buitreo n.t.) , a divertirse como el que va a una feria.)

Consecuencia INEVITABLE de lo anterior

-Güenah`tardee... :¿kiénelúrtimo?
-non sei ; eu çupoño que vosseu.
-¡¿két tablando íííío!?¡deharze cashondeo,oht tíia, ke vengoun biahe moh`keao,co-hóne!
-¿mais de dó xale eshte home?:pareixeme ca fala anoltra llingua moitu dishtinta...
-d´tudes formes l`últime ye unu guaje que bajóse a la pola pur ver les vaques,nun fuérensele uespantar todes...
-¡Hoooé la Vih `he!¡zí ke zon o`ht tione loh`oh`tiao e`to`!¡¿`keréi ablá ncondizione,hoío dió?!
-¿nao xapurra a fala?Tudus nos l`entendemush bem,eshcussado cue venemus da moitos lugharis diver-yous : e una llingua internazionahll, oigue.
-Eo inclusive,cue fablo l`Aragonés Jaceliano,peru el-los fablans ca mui pareçido,¿cue vosopinádes,lagarteiru?
-Ca non só galegu: el meu fala eijh solo da nostra terrha extremenha e non tenhe nada a vere com portugueijh.
-¿y por qué dice "nh" en vez de "ñ"?¡no te digo-l- oht tiao!...¡Amo vé , cohone !¿ah`kí no ái nadie de Zanlúcaa?,¡ohT Tia!
- ¿vos estades fablandu de´ste loghar nel sure da penínsolha,de phamouxas açadíes e fruitus do mar?
-¡¡¡Naaveeira,naaveeira,naaveeira DO MAR,há uma barquinha pra ir a navegaaar!¡pra iir a navegaaar,pra iir a...
-¡¡ cállevos,Carballeira !! ¡ ca alidanho commençareis a xorarem tal comu façeis sempre,coñu!
-snjky b iusai opouqu olche triwh uqh ywñeu ab ac orfwñcuo kanso mouiqt.Freut nidgya murbantco : sí ; nauzen dlpjsn,alvruik ya yu cont galpo ¿salt u krehc?
-¡MANDA CO-HONE!¿ké le pazha a éze?..¡Laa Ví`he !
-ou pobrinho nasciou em Val d`Arán; l suo patere nasció em Donosti e la seua matere em Ansó; logo seua famil-lie hobo de sse mudar a Fraga,do passó a seua enfanza e cresció criadu pel-una germana da seua matere d´Ademús ; mais tarde hobo d`estudiarem-n-la eshcholha da us Sobaus Pasiegus da Tierruca de Camerus,do resciviou l Cantabru com-na sua voca pelinho çeca.Finalhmenti bushcó traballhu e fósse a plantarem çebollhinus e nauos em As Elhas.Amáis d´conoscerem essunas oltres llingües talhes com-l-Mirandesinho en demaís d´ Euskaro,Catalá,Eunavio e Ansotano.Com posses de verem,tudas muitu apreçadas pela sua utilidade e grandessemi expanssió universali.
-¿y con tó lo ke zhabe, no zhabe ablá er ZanlukeñOooo...?¡La Vihe y la Vii-Hé!!
-¡PIIUIIIII,FIIIIIUIIIIIIP;XIIIT;XIIIIT, XIUIIIITUIII;CHUIIIIITFIIIIIUUIT!!!!
-¿y eht te kiéncoño é aora,coh-hone,con tanto` pitío,¡hoé!?
-¡Home! ¡mulliayo!¡ credímonus ca la guagua avíatem aplashtadu, repollhax !
-¡¿ FUIIIIT;PIUUUUIII¡?
UIUIUIIIIIIIIIIIIIUIIIIII...!
-non te procupades Gomerita.L`home bonu Xanlhuquenhu é meliori cue um- mulhu.
-pol favol,cazul los-san : no insultal a sanlukeño-san polke sel como pelsona humana¿no vel?
-Vos non fabledis, Chinato (-wn), cue pra essu extintu habédis-vos.
-¡Carallhu! ¡Circule amodinho!¡OONDINHAS VENHEN(bis),OONDINHAS VENHEN E VAAAN,NON TE VAYAS RIANXEIRAAAA...!!!
-¿queredis callarvos d´ssuna furça vejh Carballeira d´os coxones ? E agore xora,ques lo tuiu...
-Ezkerroak bai ez eta Bilbo kalera askatuta Getxo-Galdakao telefonoak, kukurrukukú palomoak : Osti-Donosti,agur aitor lehendakari.
-¿ De dó saliú cueste éuskaru-fablans?¡Ninghé dióle lume ne´ste foneraloh!....
-¡Mecagonhoíodió y en loh`shipionero!...¡Deh`pué dicen ka nohotro no ze no`hentiede!¡MÍ KÉ LOH`CO-HONE,ER VAINA DE LA OHT TIA!¡YO ME VIÁ Í YA, ÓME !¡EA ,ZEÑORE:CON DIÓ y AR CARA-HOT TÓ!¡AQUÍT TÁ TOR MUNDO MA-HARETA!¡OHT TIAO!...

...¡OHT TIÓN!

(cualquier coincidencia con la realidad es pura casualidad ,excepto en los casos del Sanlucúo [original en rojo] y el Silbo gomero[original en añil])

Más curiosidades filólogo-cazurras

...El Aragonés o Fabla es considerada por la Unión Europea como la lengua minoritaria que corre más peligro de desaparecer e insta a la Diputación General de Aragón a respetarla y promocionar su uso.El Ansotano es una variante de aragonés...
...El Chapurreau o Fragatino(llamado también La Lingua Nostra) al igual que la Fabla aragonesa, están a la espera de la Ley de Lenguas para ser reconocidos oficialmete en Aragón...
...El Estatuto de Autonomía de Cataluña de 1978 establece que: "El habla aranesa será objeto de enseñanza y protección"(art.3º) y reconoce su raíz occitana-gascona.
...La Ley 16/1990 de 13 de Julio otorga un Régimen Especial para el Val d´Arán.El Aranés es lengua co-oficial del Consell Generau d´Arán y de los ayuntamientos de la comarca junto al castellano y catalán...
...El Cántabru o Montañés es un dialecto románico derivado directamente del latín,hablado en su Comunidad Autónoma y zonas limítrofes de Asturias,Vascongadas y Castilla -León, e incluido en el sistema lingüístico astur-leonés,como el Mirandés-sandínés (de Miranda do Douro,Portugal),el Bable ( de la onomatopeya "blab",balbuceo) o Asturiano ,el Leonés y el Alto Extremeño ...
...El Pasiegu(de valle del Pas) y el habla del valle de Soba,son dos variantes del Cantabru...
...Se estima que el Asturiano es hablado por algo menos de 700.000 personas,unas 550.000 en Asturias ,donde lo tienen como primera lengua unas 100.000.A sus tres dialectos (occidental,central y oriental) hay que sumar numerosos subdialectos,más las "ramas"del astur-leonés más o menos relacionadas con el Bable que se hablan en León,Zamora("leonés") y Salamanca("charro"),junto a los ya citados con el Cántabru...
...Existen una Gramática del asturiano y un Diccionario de la Lengua Asturiana,y varias para el mirandés (unos 15.000 hablantes en Tras os Montes,Port.) que difieren,básicamente,en el uso o no de la grafía portuguesa...
...Los hablantes de Eonaviego (zona de Eo-Navia) o gallego-asturiano (simplemente "fala" para sus hablantes) se empeñan en separarlo del gallego ; mientras que estudiosos de la Real Academia Gallega aseguran que no es más que un dialecto galaico-oriental , su homónima Asturiana no acepta que en este territorio asturiano se hable gallego , contando con una Secretaría Llingüística del Eo-Navia...
...El Leonés (50 - 60.000 hablantes) se subdivide en : berciano-sanabrés , cepedeano-maragato , ribereño-alistano , montañés y arribeño...
...El Alto-extremeño (impropiamente llamado "castúo") distingue : habla de Rebollar (Salamanca) , habla de Garrovillas y Serradilla, altoextremeño meridional y altoextremeño oocidental y hasta hace poco el Chinato,extinto hoy día...
...El 9 de Febrero de 2005 la Académia Valenciana de la Llengua acuerda por unanimidad un dictamen vinculante sobre el Valenciano que concluye:"la lengua propia de los valencianos,desde el punto de vista de la filología,es la misma que comparten las Comunidades Autónomas de Cataluña y Baleares y el Principado de Andorra"...
... Ante la imposibilidad de rescatar el Guanche o Amazighe Insular (berebere),en Canarias se aferran al uso de su "dialecto canario" (¡muyaayo!) y a rebuscar en la toponimia raíces "aborígenes",en tanto que algunos intentan elevar a la categoría de idioma (¡¿?!) al Silbo Gomero...

"Quiero fer una prosa en romanz paladino

en qual suele el pueblo fablar con so veçino
ca non so tan letrado por fer otro latino
bien valdrá,commo creo,un vaso de bon vino"

( Gonzalo de Berceo,Vida de Sto.Domingo de Silos,libro 1º,2)

Así hablaba...¿Viriato?

Bien es sabido que el Estado Español reconoce como lengua oficial el Castellano,junto con las particularadidades del Vasco,Gallego y Catalán,reconocidas como lenguas de igual "categoría"oficial.
Son bastante conocidos los casos del Bable y Andaluz,considerados formas dialectales del Castellano,o los del Valenciano y el Balear variantes del Catalán.No voy a entrar en cosideraciones acerca de las diversísimas"subformas"del Andaluz (ello necesitaría un detenido análisis) o si es el Valenciano la" lengua auténtica" y el Catalán un dialecto de aquella.Mi intención es señalar algunos"idiomas"poco conocidos,pero que existen en España.
Caso curioso es Extremadura.Allí encontramos la Fala de Xálima(ó "de us tres lugaris"):es una lengua romance del subgrupo Galaico- Portugués,que se habla alredor del Valle de Jálama (Val de Xálima) al Noroeste de la provincia de Cáceres ,con tres variantes principales:

/-Lagarteiru,de Eljas (As Elhas). /-Manhegu,de san Martín del Trevejo (Sa Martin de Trevellu)./-Valverdeiru,de Valverde del Fresno(Valverdi du Fresnu)
Con respecto a su origen,si bien todos los especialistas coinciden en su clara relación con el portugués,polemizan acerca de su procedencia,defendiendo unos y otros diversas hipótesis.El "Diccionario de Madoz" (1844) habla de S.Martín:

"sus habitantes usan un dialecto initeligible,formado por palabras portuguesas y españolas,todas adulteradas."

En el mismo Diccionario,leemos al referirse a Eljas:

"usan un dialecto particular,como los de Valverde y S.Martín,que consiste en una mezcla de portugués,castellano antiguo y expresiones que ellos sólo comprenden"

En un estudio hecho en 1994 el 80% de los encuestados en las tres poblaciones contestó que había aprendido el Castellano en la escuela,al tiempo que arrojaba datos sobre el porcentaje de uso de la Fala en el entorno familiar de un 100% en Eljas,85% en S.Martín y 73% en Valverde.
La polémica surge al explicar unos que es del tronco Galaico-Portugués ; otros del Astur- Leonés ; otros que de una mezcla de los dos anteriores ; por fin los que piensan que es autóctono y autónomo.Todavía hay un grupo más que son los que defienden que es resultado de la mezcla de todo lo anterior,más la influencia del Castellano.Incluso en un congreso sobre la Fala celebrado en S.Martín en 1999 hubo gran disparidad de criterios y hasta quien denfendió su origen mozárabe.En la provincia de Salamanca existe un habla similar en la zona de la población de La Alamedilla,conocida también como Fala.
En 2001 la Junta de Extremadura declara la Fala como Bien de Interés Cultural.
Los ayuntamientos de la zona se niegan a reconocer las hipótesis que relacionan la Fala con el Gallego,al querer algunas instituciones relacionadas con éste último(Real Academia Gallega) controlar,absober y dar directrices ortográfico-gramaticales desde A Xunta de Galicia.También han intentado y puesto en práctica la desvinculación de la Fala con el portugués,cambiando la ortografía original portuguesa,paradójicamente, por el sistema gallego de representación escrita,más próximo al Castellano y por tanto más fácil para la población escolarizada en esta lengua(cambiar la "j"por "x"-Ajuntamentu-Axuntamentu-o escribir "praza"por "praça").*
Los habitantes del lugar rechazan que se le denomine "gallego"a su lengua,la Fala, a pesar de la inteligibilidad de una y otra habla.Por otra parte, los asturianos occidentales llaman a su lengua A Fala,negándose a reconocer que es gallego ( y según los filólogos sí lo es).
Ya en la Edad Media se encuentran diversos ejemplos de habla mixta portugués-leonesa a lo largo de la frontera como el Foro de Castelo Rodrigo (fuero de Castel-Rodrigo,S.XII).La lógica induce a pensar que esta lengua se trata de un dialecto intermedio entre el extremeño-leonés y el portugués;definición que,con los debidos matices,podría aplicarse también al gallego estandar.
En la actualidad el número de hablantes de Fala es de algo más de 6.000.Ante el empuje -lógico-del Castellano en los últimos años(que incluso ha reemplazado a algunos localismos) los filólogos opinan que la Fala terminará convirtiéndose en una especie de dialecto castellano-extremeño lleno de términos tomados del gallego y/o del portugués.

(Y todo este lío es porque sin Fala desapareceremos la mitad de los seres humanos-¡estamos perdidos!-,debido a su extraordinaria producción literaria,tratados sobre tecnología,astrofísica,economía,medicina,religión,filosofía...en fin ,toda una civilización que al perderse nos arrastrará hacia el más negro de los abismos.¡Dios nos asista!:¿qué será de nosotros sin Fala?)

Como puede verse,en los Reinos de Taifas se lía una zapatiesta por "ná y meno".

*El sistema de representación escrita del gallego también ha suscitado polémica,puesto que al eliminar signos ("letras") del portugués y sustituirlos por otros del castellano, la aproximación fonética se empobrece ,al no existir a menudo equivalencia de signos-sonidos entre ambas lenguas.Y si se adopta la portuguesa ocurre igual e incluso sobran signos innecesarios para el gallego,a pesar del fácil entendimiento entre ambas comunidades de hablantes.¡Qué gana de "enreá",JOÉ!

Diálogos con El Virginiano (IV)

¿Quién canta bien?`Tán lo` cantante de ópera:¡OOOOOOO!¡AAAAAAAAAA!¡OOOOOOOO!.Tó ezo é etudiao.Zi tú nace coner don de tené una güena vó y te educa,enzayando aprende a cantá curquier claze múzica.¡El que canta bien é er que trah`mite!¡Cuarquiér claze copla que zea,zi tú tra`mite,`tá cantando bien!Ara ,deh`pué hay que zabé lo`h e`tilo de cante!;noh`lo mi`mo cantá pa divertí,pa di`trae tonto,que acé r cante.Er cante no é bonito;cuando yo canto me duele tó,tó loh`uezo,tór cuerpo por dentro y por fuera.Er cante,pa que tú trah`mita tiene que dolé y la hente queh`tá cushando tienen que `tá preparao pah`cushá coza que le va dolé,que le va tocá lo`zentimiento...¡a`quí!¡a`quí en donde tiene que pegá!

(¿quién canta bién?Están los cantantes de ópera:¡OOOOO!¡AAAAAA!¡OOOOOO!(haciendo una imitación n.t.).Todo eso es estudiado.Si tu naces con el don de tener una buena voz y te (la) educas,ensayando aprendes a cantar cualquier clse de música.¡El que canta bien es el que trasmite!¡Cualquier clase de copla que sea (e.d.cualquiera de los diferentes estilos y modos de canción,n.t.),si tú transmites,estás cantando bien!Ahora,después hay que saber los estilos de cante;no es lo mismo cantar para divertir,para distraer tontos,que hacer el cante.El cante no es bonito;cuando yo canto me duele todo,todos los huesos,todo el cuerpo por dentro y por fuera.El cante,para que tú trasmitas tiene que doler y la gente que está escuchando tiene que estar preparada para escuchar cosas que le van a doler,que le van a tocar los sentimientos...¡aquí!¡aquí es donde tiene que "pegar"!(y se señala el corazón.n.t.)

=O=o=O=o=O=o=O=0=O=

¡Zi tú no a pazao fatigan tuvía ,no pué dolerte ná de lo que diga!¡Pa que el cante duela te tiene que acordá de tó,de toa la fatiga`!Zi tacriao zin fartarte ná¿cómo bá a trah`mití?¿qué fatiga a pazao tú?
... ... ... ... ...
¡Eh`que no`lo mih`mo pazá jhambre que zi te pelea con tu mujé o con tu amigo!... ¡Zufrí é zufrí,da iguá por lo que zea!Pero lo que yoa pazao,no ze lo dezeo a nadie.¿Quién me bah`plicá mí lo que é paza fatiga?


(¡Si tú no has pasado fatigas en tu vida ,no puede dolerte nada de lo que digas!¡Para que el cante duela te tienes que acordar de todo,de todas las fatigas!Si te has criado sin faltarte nada¿cómo vas a trasmitir?¿qué fatigas has pasado tú?

("me pueden decir: "n.t.)¡Es que no es lo mismo pasar hambre que pelearte con tu mujer o con tu amigo!... ¡Sufrir es sufrir,da igual por lo que sea!Pero lo que yo he pasado no se lo deseo a nadie.¿Quién me va a explicar a mí lo que es pasar fatigas?)

...y ahora el cachondeo.

¡Quillo,Juaneca¿ande vá?!
-voy a llevar este queso a casa de mi abuelita,ahí al lado,en Conneticut.
-¡coño!¡ahí al lao dice er nota!¿y cómo piensas llevarlo?¿roando?porque tiene que medir lo menos dos metros...
-y medio;dos metros cincuenta y tres centrímetros para ser exactos.Sí, y pienso montarme encima y hacer el viaje montado en el queso.Además voy a cortar camino por Alaska.¿tienes fuego?
-si,si.Dame un cigarro anda.
-toma.enciende tú primero.
-¡coño Juaneca!¡qué tabaco má raro fumas!¿qué tabaco es este,cojone?
-Peter Stuyvesant.Tá güeno.
-¡coof!¡cooof!¿gúeno?¡esto ze lo fumaba Hitler pa matá a la gente,el hijoputa!
-querrás decir que se lo daba a la gente para matarlos..
-¡un carajo!: ze lo fumaba él y le entraba una malahidea que te caga!
-¿no te gusta?me lo ha dado mi tía,la que vive en La Carlota.
-donde las mujeres llevan en un pie un zapato y en el otro una bota...
-eso dicen,pero yo a mi tía siempre la he visto calzar normalmente,o sea en babuchas.
-hombre digo yo que se las quitará para dormir ¿no?
-ni pa dormí ni pa ná:no se las quita pa ná.
-¡no vea cómo le tienen que funguelá los pinrele a tu tía!
-los vecinos le llaman Juanita Quesos.
-por los pies...
-no,porque ella es la que hace estos quesos.Es que es muy Flamenca: se llama Juanita Cruiff- Koeman de los Rijkaards Serrat.
-suena a polaco más que a flamenco.
-lo dices por el "Serrat",¿verdad?a todo el mundo le pasa igual.
-güeno Juaneca¿va a combiá antes de irte a Massachusset?.(ha visto cómo pronuncio?)
-es Conneticut.
-güeno a Cojonehtó eze.¡Combíía anda, que eres más agarrao -qué -qué(cariñoso)!
-es que yo soy mitad judío y mitá flamenco.Mi tataratíoabuelo era de New Orange
-¡¿ezoandehtá?!tu lo que tiene é una caramulo que tira patrá Juaneca,Juaneque o los muertos de Paneque.
-¡ese es mi primo,que vive en Santa Elena,pero nació en La Luisiana!
-¡po tríncame la banana!

Yankees(y III)

Bien, una vez hemos"echado un vistacillo" a la Historia, que espero haya servido para dejar claras las "desavenencias"(por no llamarles contínuas super-putadas) entre ingleses y holandeses en esa época, vayamos al objeto principal de mi aserto:
la población de la zona fue incrementando bajo el dominio inglés hasta la Guerra de Independencia U.S.A.en 1776,pero los descendientes de los primitivos pobladores de N.H.siguieron coexistiendo con los nuevos colonos(y en su día invasores) británicos,aunque en franca minoría y conservando sus costumbres características(e.d."tipicas de los Países Bajos").Una de esas costumbres es la fabricación de quesos,algunos de considerables dimensiones.
- Jean y Jan(Juan ambos) son dos nombres muy comunes en los Países Bajos (como en muchos otros lugares).Es costumbre en Bélgica y Holanda añadir el sufijo "-eke"a los nombres propios de forma cariñosa y familiar (yo mismo tuve un "ligue" belga Marie-Lina,Marilineke para su familia).Es decir Jeaneke o Janeke sería como "Juanito"para nosotros*.Los angloparlantes al adaptar este "eke"a su pronunciación dirían "Yanki" para llamar de forma despectiva a estos-sobre todo-granjeros(ese fue también uno de los motivos de la poca resistencia a la progresiva invasión inglesa,puesto que se enfrentaban simples granjeros contra soldados profesionales).Así que el apodo pasó a designar a una especie de paleto que hablaba un rudo inglés y que había tenido que ceder sus territorios en condiciones de inferioridad.Esta opinión sobre el origen de Yanke está bastante aceptada.No obstante existe otra no imposible.
-John en inglés es Juan y también se usa como "Fulano..."es decir,"uno cualquiera"y en sentido peyorativo,un "don nadie".Al ser el queso un artículo significativo entre la comunidad holandesa
loa ingleses llamarían "John-Cheese"despectivamente a sus miembros(Juanito- Queso o "un tío de esos de los quesos"como diríamos por aquí) haciendo un juego de palabras con el original en holandés -Jean o Jan Kaize(pron. Yan Kais)[Los Yanquis vendrían a ser una especie de Sanlucúos pero queseros en vez de pescaderos].
Y un par de opiniones sobre por qué el sentido peyorativo del término:
-En el Inglés británico existe "yank"forma de yankee aún más despectiva.To yank("dar un tirón") es sinónimo de to jerk que en sentido figurado equivale a "rebelarse".Puede que en la metrópoli se designara así a los rebeldes estadounidenses haciendo un juego de palabras entre Jan Kees y to yank para referirse a los " rebeldes-separatistas"de N.E.como declarando que ,al fin y al cabo, no eran más que una banda de paletos medio holandeses y por ende, traidores naturalmente.Sin embargo era corriente llamar así en las Islas a los soldados que vinieron a combatir en la I yII Guerra Mundial.
-Durante la Guerra de Secesión,los sudistas llamaban Yankees de forma despectiva a los nordistas,en el sentido de "paletos"en contraposición a los "Caballeros del Sur".El término se extendió debido al eco mundial que tuvo la guerra.
-Webster´s New World Dictionary("the nº 1 New York Times Bestseller"):
Yankee (etimología dudosa,puede que del holandés Jan Kees,apodo despectivo de un personaje imaginario)/1-a New Englander(un "niuinglander"e.d.habitante de N.E)/2-a native of the Nothern States (un nativo de los Estados del Norte)/3-a citizen of the U.S.(un ciudadano de U.S.)
Y por último unas obsevaciones:
-Los habitantes de New England no son los primeros pobladores de las colonias; Jamestown en Virginia (1607)es anterior al May Flower(1620).Los Virginianos están antes.
-Aunque se les denomine y se autodenominen Yankees, los únicos New Englanders a los que se podría aplicar el apodo serían sólo los procedentes de Conneticut(no muchos) puesto que en realidad la mayor parte de Nueva Holanda eran los actuales estados de New York,New Jersey y Delaware,de donde serían la mayor cantidad de los Yankees.
-Además de las guerras,existía un motivo religioso.Los holandeses eran más abiertos en cuanto a libertad de culto(de hecho se permite construir una sinagoga a la comunidad judía en Nueva Amsterdam); no así los ingleses,mucho más radicales y conservadores.
-En el actual estado de New York,el condado que linda con la orilla este del río Hudson y con Conneticut se llama Dutchess("holandesa") y el de la otra orilla del río, Orange.
En fin y tras todo este rollo,decir que los que gobiernan el mundo son los "Juaneques"o los"mendas esos del queso",una banda de granjeros paletos ,traidores y revoltosos.Los "garrulos" del nuevo mundo.

* Tenemos en español(sobre todo por el sur) Juaneca,Juaneque,Palomeque...y al mítico Paneque o Peneque (con zúh`muerto`).¿Serán reminiscencias flamencas de las "Nuevas Poblaciones"?

(espero haber sido ameno en este PEÑAZO de explicación)

Yankees (II)

El 19 de Abril de 16o6,el rey Jacobo I (James I) de Inglaterra,encarta a las dos Compañías de Virginia con sede en Londres(V.C.L.) y Plymouth(V.C.P.) respectivamente.Junto a los intereses privados por obtener acceso a nuevas fuentes de productos,estaban los de la corona por aumentar sus dominios.Se inició así una competencia entre ambas empresas que dió como resultado la colonización de lo que hoy es U.S.A.Se decidió dividir el ámbito de influencia de cada compañía trazando una línea divisoria que partía más o menos desde Oyster Bay y que dejaba el Norte para la V.C.P.
Ya entre 1604 (fudación de l`Acadie-"Acadia") y 1608 (fundación de Quebec por Champlain) los franceses habían explorado y empezado a colonizar la región de Maine,que fue motivo de disputas entre Francia e Ingl. primero y posterormente entre ésta y los E.E.U.U.
La V.C.L(tras no menos de 18 intentos anteriores de establecer colonias,todos ellos fracasados) consigue en 1607 fundar un asentamiento estable en Jamestown ,Virginia.Es éste y no Plymouth en N.E. fundado por los Padres Peregrinos del May Flower en 1620, el municipio más antiguo de U.S.A.
La V.C.P.por su parte,fracasa en varios intentos der buscar un asentamiento hasta la citada llegada de los "Pilgrim Fathers".Con la fundación de Plymouth(l620) coincide el aumento de la presencia holandesa en la vecina N.H. por lo que urge la expansión para anticiparse a los intereses de la R.P.U.La V.C.P. cede el control de su zona al Consejo de Plymouth(P.C.),siendo esta ciudad la primera capital histórica de la región de N.E.Posteriormente se fundan las colonias de New Hampshire(1623) y Massachusett Bay (1630).En 1633 Williams Holmes a la cabeza de un grupo de pioneros, sale de la colonia de Plymouth hacia el valle del río Connetticut y funda Windsor a sólo pocas millas de las oficinas de comercio holandesas.Al año siguiente,1634,John Oldharm junto a un puñado de familias de Massachusset levantan un grupo de casas en Wethersfield,casi en la frontera con N.H., y durante los dos años siguientes se les unen 30 familias más,precedentes de Watertown,Mschset.Pero sería en 1636 cuando la población de esta zona "explota"al llegar el reverendo Thomas Hooker(pastor Fundamentalista) al frente de 100 familias( con 130 cabezas de ganado) procedentes de Newton(actual Cambrigde) en Msschset.y funda Hartford ya en territorio holandés[ver- I].Las tres ciudades,Windsor,Wethersfield y Hartford eligen un gobierno colectivo(Cntcut.Council-C.C.) que redacta leyes generales en 1639 y aunque no recibe del rey el status oficial de colonia hasta 1662,funciona de forma autónoma con respecto a Mschset.Bay(M.B.).En 1638 se funda New Haven frente a Long Island, con título de colonia, el cual retendría hasta 1665,cuando queda incorporado a Cntcut.
En 1636 Roger Williams,un religioso descontento,se exila de M.B. y funda Providence en Rhode Island .
En 1637 hay una guerra contra los Pequot, la tribu aborigen de esa zona y se forma una alianza entre el C.P. y M.B. a la que se adhieren las tres ciudades del C.C.formando la New Englad Confederation (oficialmente"The United Colonies of N.E").A los ingleses se unen como aliados los Narragansett y los Mohegan, tribus rivales de los Peqot.La Confederación es designada para que coordine la defensa de N.E. por una parte contra los aborígenes y por otra Francia al norte,España al sur y N.H. al oeste.Las luchas con los indígenas resultan particularmente sangrientas, llegando en muchos casos al exterminio(de los" indios" por los ingleses) en alguna que otra masacre.
En 1641 Thomas Mayhew compra Nantucket a título particular y en 1642 funda Great Harbour( hoy Edgartown,Mschset) en la isla de Martha´s Vineyard (en honor a su hija Martha nacida ese mismo año).
Al llegar al trono Carlos II,éste,haciendo caso omiso a las protestas del Parlamento,"regala"en 1663 a su hermano el Duque de York y futuro rey Jacobo II(James II) el mapa oficial(símbolo de la concesión) del enorme territorio de Norteamérica, que cubría todas las tierras entre los ríos Conneticut y Delaware,Long Island,Martha´s Vineyard,Nantucket y la zona entre los ríos Kennebec y St.Croix,extendiéndose tierra dentro hacia el San Lorenzo.El"regalo"no sólo confiscaba de forma directa las colonias holandesas del oeste,sino además Long I.,Cntcut. y gran parte de Maine y Quebec.
En 1686 Jacobo II crea el "Dominion Of N. E."que comprime la administración de todas las colonias americanas y en 1688 New York y New Jersey confiscadas a los holandeses obtienen el status de provincias.Esto acarrea el descontento de los colonos,sobre todo en Cntcut.,al tener que reajustar los límites de sus provincias en beneficio de las dos nuevas y negándose a seguir las ordenes del gobernador intentan boicotear la decisión real.El "Dominion"finaliza en 1689 con"La Gloriosa".Después el mapa de las colonias se vería significativamente modificado.

(Continuará)

Yankees (I)

Repasando unas nociones de Historia relacionadas con la independencia de los Países Bajos y su separación de España,me encuentro con las Guerras Anglo-Holandesas,y leo datos muy curiosos y que me han hecho pensar en el origen de la palabra "yankee"(yanqui).La Segunda de estas guerras(1665-67) tuvo su origen en el choque entre los intereses de las Compañías de las Indias de ambos países,que monopolizaban el comercio con las colonias,tanto americanas como otras del pacífico.No era algo repentino,sino consecuencia de la Primera de estas guerras(1652-54) que a su vez era el resultado de los contínuos roces entre ambos países,desde que las Provincias Unidas habían firmado la Tregua de los Doce Años(1609-21) con España y en 1614 se constituye como República de las (Siete) Provincias Unidas(R.P.U.) país embrión de lo que hoy es Holanda,comenzando su expansión colonial por Norteamérica tras haberlo hecho años antes por Insulindia.
Una de estas colonias fue Nova Belgica-Nieuw Nederland,Nueva Holanda(N.H.)-en los actuales E.E.U.U.La colonia había empezado como establecimiento comercial de la Compañia de Nueva Holanda en 1614 que había obtenido el permiso del "Estatuder" General,en detrimento de la Compañía de las Indias Occidentales la cual tomó el relevo en 1621.Los primeros asentamientos son a lo largo del río Hudson y son principalmente fuertes para guardar la navegación desde las orillas.El primero de ellos Fort Nassau data de 1614,pero en 1618 es barrido por una riada y se construye Fort Orange tierra adentro,de donde surgiría en 1624 el poblado de Beverwigch,la actual Albany,formado por trece familias compuestas principalmente por habitantes de ascendencia valona de Amsterdam,Haarlem y Leiden.En ese mismo año el Director de la colonia consigue que esta sea reconocida como una provincia más de la R.P.U.Un año antes-1623. los holandeses habían cometido una carnicería en las colonias inglesas de Banda y Amboina,en Insulindia;los ingleses no olvidan. En 1625 arrivan 45 familias más,que llegan en tres barcos llamados "Caballo","Vaca" y "Oveja" curiosa y respectivamente,llevando con ellos bastantes de los mencionados animales así como cerdos.Se asientan alrededor de Fort Amsterdam,de donde surge Nueva Amsterdam,hoy Nueva York. En los siguientes años proliferan más asentamientos alrededor de los primeros fuertes.Fort Goede Hoop("puerta de la esperanza") da lugar a la actual Hartford,donde en 1650 se firma el Tratado homónimo por el que se delimitan las fronteras entre N. H. y Nueva Inglaterra(N.E.).Este Tratado se firmó por Petrus Stuyvesant a consecuencia del empuje de los colonos británicos,que desde antes de 1634 habían empezado a "filtrarse"a territorios holandeses,sobre todo en la parte del río Conneticut(New Haven se funda en 1638) y ante la inferioridad de hombres y armas de los holandeses,aparte la indefensión por parte de la metrópoli.Se obligaba a Holanda a retirar sus límites 50 millas,con lo que Nueva Inglaterra se agrandaba hasta lo que hoy son los límites de los estados de Nueva York y Nueva Jersey,más allá del río Housatonic.En 1651 Cromwell promulga el Acta de Navegación, que prohibía comprar productos fuera de su país de origen, obligando así a los importadores ingleses a renunciar a los negocios con Holanda(sobre todo en lo referente a las especias) e ir a buscar estos productos por sus propios medios,lo que da lugar a la Primera Guerra.
Si queremos hacernos una idea del territorio que ocupaba N.H.antes de las concesiones hechas en Hartford,veríamos que correspondía a los actuales estados de Delaware,New Jersey,New York incluida Long Island y gran parte de Conneticut.
El 27 de Agosto de 1664,cuatro fragatas inglesas entran en el puerto de New Amsterdam y exigen su rendición, sin encontrar resistencia.Petrus Stuyvesant requiere entonces a la metrópoli más ayuda,refuerzos para defenderse de los contínuos hostigamientos de los ingleses que persisten a pesar del Tratado de Hartford.La concesión de estos refuerzos provocan el estallido de la Segunda Guerra al año siguiente.La contienda adquiere tintes dramáticos para los británicos pues a una plaga de peste que asola las Islas a finales de 1665,le sigue el gran incendio de Londres en 1666.Los holandeses aprovechan la desmoralización general del enemigo para remontar el Támesis y bombardear algunas ciudades ribereñas.En Julio de 1667 La Paz de Breda pone fin a las hostilidades.Los ingleses aceptan"suavizar" las condiciones del Acta de Navegación pero se quedan con Nueva Amsterdam a la que rebautizan como New York.
Tras La Paz de Breda ambos países actúan como aliados contra Francia.Sin embargo, Carlos II de Inglaterra había firmado un acuerdo secreto con los franceses-Tratado de Dover,1670-por el que accedía a apoyarlos en su ataque a la R.P.U.en la próxima primavera de 1672;estalla así la Tercera Guerra(1672-74).En las colonias los holandeses,con una flota de 21 barcos-la más grande vista en norteamérica hasta entonces-y varios escuadrones de élite, atacan y retoman New York,llamándole esta vez New Orange y nombrando un nuevo gobernador.En Agosto de 1673 se produce la derrota de la flota inglesa en Kijkduin.El Parlamento británico se niega a refinanciar al rey Carlos quien no tiene más remedio que firmar la paz en Noviembre del año siguiente.No obstante,coincidiendo con la paz con Inglaterra,comienza para la R.P.U.una era de desastres,atacada por Francia y los obispos de Munster y Colonia,la R.P.U. está financiera y moralmente hundida.Los Estados de Zeeland convencen a los Estados de Holanda y Frisia Oeste-verdaderos gobernantes del país-para que dejen de avalar a N.H. y por el Tratado de Paz de Westminster en 1674, ceden definitivamente la provincia ultramarina a Inglaterra.
En 1689 Guillermo de Orange que había sido nombrado Estatuder de la R.P.U. en 1672 y por lo tanto,máxima cabeza visible del país durante la Tercera guerra,es coronado -y paradójicamente recibido como "libertador"-rey de Inglaterra(William III).

(Continuará)

Pretty Things-"S.F.Sorrow"

En Junio de 1967 el mítico grupo The Beatles da su golpe maestro:"Sgt.Pepper´s Lonely Hearts Club Band".En los umbrales del "Verano del Amor", Beatles ofrece este colorista disco conceptual,donde una imaginaria banda del Club de los Corazones Solitarios del Sgto.Pimienta combina enigmáticos temas musicales con momentos sentimentales,rock metálico,letanías místicas,himnos a la solidaridad y un toque de "music hall".Y para terminar,el monumental A day in a life,viaje sonoro turbulento y opaco.El disco se graba durante Enero-Junio del citado año en los estudios de Abbey Road y es producido por George Martin.Hoy día,40 años después sigue siendo uno de los discos más influyentes de la música moderna. En una sala contigua de los mencionados estudios,la primera formación de Pink Floyd,con Syd Barret a la cabeza,graba"The Piper and the Gates of Dawn"[El Gaitero y las Puertas (de Salida hacia el )Sur] ,primer album del grupo tras haber editado dos "singles".De los 11 temas del disco,8 son compuestos por Syd.El disco sale al mercado poco más de un mes después de "Sgt.Pepper..."(Agosto de 1967).
Seis meses más tarde (Diciembre 1967) aparece en el mercado "S.F.Sorrow"de otro importantísimo grupo británico,Pretty Things que comenzaron cantando blues-rock y a finales de la década contribuyó a la corriente psicodélica que llenó los meses previos al "Mayo del 68".Curiosamente el disco se grabó durante varios meses en los mismos estudios que los dos citados anteriormente y el productor era el mismo de Pink Floyd:Norman"Hurricane" Smith.Las innovaciones técnicas- como el uso del melotrón-hacen de éste un disco pionero, asi como el ser la primera "ópera- rock".La cuestión es que la grabación de "S.F...."comenzó en 1966,es decir,antes que las de "Sgt.Pepper..." y " The Piper..."También resulta curiosísimo el parecido de los esquemas musicales usados por Pink Floyd y Pretty Things,lógico si tenemos en cuenta que compartían el mismo productor,que sin embargo despertaba opiniones antagónicas entre los dos grupos,pues mientras Phil May-guitarrista y voz de P.Th. y a la sazón"cerebro"del grupo-alaba el trabajo de Norman y llega a referirse a él como"el sexto miembro",los componentes de P.F.se muestran descontentos con su producción. El título estaba sacado de un relato escrito por el propio May que cuenta las aventuras y desventuras del protagonista,un tal Sebastian Sorrow,desde su infancia hasta la vejez.
El disco no tuvo mucho éxito comercial y en E.E.U.U. se lanzó cuando, meses después,Rare Earth versionó el tema que da nombre al album.Sin embargo,para la crítica "S.F..."es un trabajo imprescindible para entender la era psicodélica de finales de los 60;Pete Thonswed,líder de The Who,admite que"S.F..."se anticipa a Tommy en cuanto a la idea de "opera-rock"y también que ejerció una gran influencia sobre él. Junto con los otros dos discos ya mencionados,"S.F..." forma una trilogía básica para entender el giro drástico que tomó la juventud de esa época,no sólo en cuanto a música, sino a pensamiento y actitudes ante la existencia.
"S.F.Sorrow"es el disco más importante que salió de las Islas Británicas en la era de la psicodelia"
(Mike Stax, músico,redactor-jefe y co-editor de la revista Ugly Things,aceptada por todos como la mejor revista especializada sobre los datos más "desconocidos"de la Historia del Rock).

(Syd Barret deja P.F. en abril de 1968,para recibir tratamiento siquiátrico.Casualmente,a partir de su retiro y de su "racambio"por David Guilmour es cuando P.F."despega"totalmente y consigue sus trabajos más famosos y más completos,v.g.Ummagumma, Atom Heart Mother,Meddle,The Dark Side of the Moon,Wish You Were Here...)