Je ne compreds pas

En España , tradicionalmente , se le ha tenido aversión a prácticamente todo lo relacionado con lo británico . Siempre se han aducido razones históricas - Felipe II , Trafalgar , Drake , Gibraltar . . . - para justificar esta "manía" y reconozco que , en parte , son argumentos aceptables , pues es normal "tenerle ganas" a alguien que habitualmente te apaliza . También es cierto que durante siglos hubo choques de intereses comerciales , religiosos y , cómo no , idiomáticos : esos tíos no hablan en cristiano . En realidad , para los españoles en general los únicos que hablan / hablamos en cristiano son / somos ellos /nosotros . También podríamos hablar del "nuevo mundo" colonizado por España , Portugal y Francia y por otra parte el colonizado por Gran Bretaña u Holanda . Ahí están El Salvador y Nueva Zelanda , por ejemplo , por no hacer otras comparaciones más odiosas y lamentabilísimas aún si cabe ( sí , sí : en todas partes cuecen habas ; y en algunas , a calderadas ) . Y no sé por qué esa manía no se les tiene en tan profunda medida a los franceses . Si nos atenemos a las razones históricas , creo que tendríamos muchos más motivos para tenerle manía a Francia , incluso más antiguos puesto que siempre fue nuestro vecino del norte y por tanto , salida natural y obligada hacia Europa . Y más que salida ha sido muro separador frecuentemente , por no decir siempre -¡ mala la hubísteis franceses , en esa de Roncesvalles ! - , acrecentado por la barrera natural de los Pirineos y la condición peninsular de España ( y encima con casi todo el litoral atlántico en manos portuguesas ) . Aún estamos pagando las consecuencias de la Marca Hispánica creada por Carlomagno (Cataluña) , del Despotismo Ilustrado , de los desastres de las guerras napoleónicas ( expolio del patrimonio histórico - artístico y sentimiento de acracia general de los españoles hasta nuestros días ) , la "providencial " expedición de los Cien mil Hijos de San Luis - por poco digo otra cosa - , cargándose a la Pepa y poniendo las cosas donde han estado siempre o casi siempre en España- con las bombas que tiran los fanfarrones - o , más recientemente , volcándonos los camiones de fruta o sirviendo de santuario a los "simpatiquísimos" terroristas de E .T. A . Esto por no hablar de su actitud (mariconesca) durante la Guerra Civil , siempre un "sí somos , pero no somos pro-republicanos ".
Tras esta breve exposición , decir que nunca he comprendido por qué nuestros gobernantes se empeñan en malcopiar el modelo francés ; digo malcopiar porque aquí las revoluciones siempre las han ganado y perdido los mismos , aparte de otras cuestiones como la economía , la demografía o el peso específico de la capital centralizada y centralizante . Si algún país extranjero ha hecho mala propaganda de España , Francia la ha hecho peor . La imagen de unos españoles beatos , bandidos , navajeros , rateros , timadores y holgazanes ha sido difundida ampliamente por el mundo por nuestros liberales , igualitarios y fraternales vecinos . El tópico " Africa empieza en los Pirineos " creo que es francés ; lo de " país que huele a ajo "creo que también . Oh , la la !
¿Qué se pude esperar de una gente que habla así? .

Letra para el Torta .

Al leer la última entrada del Jardinero /Agricultor de Bomarzo ( por cierto : ya se podía dejar caer , que no he catao ná ) donde , al hablar del " Torta " y Luis " de la Pica ", evoca momentos pasados - cualquiera fue mejor - no he podido evitar la aparición en mi memoria de muchos de ellos , sobre todo con Juan Moneo . Incluso podría contar de donde le viene el apodo " Torta" . Con Luis no pasé tantos , yo soy más plazoletero que santiaguero , pero sí los suficientes como para haber sido testigo de anécdotas para vivirlas , no para contarlas . Sin embargo , me puede más la tentación y voy a contar una ( que para eso tengo el "blog" ) aunque , eso sí , no exenta de bacileo por mi parte.
Una de las incontables noches que coincidí con Juan , decidimos tomarnos argo en uno de los pocos lugares que permanecen abiertos hasta altas horas en el centro de la ciudad ( lo de ciudad es un decir) . La conversación no era nada serio , más bien todo lo contrario , pues nos dedicábamos a recordar momentos pasados y anécdotas simpáticas , aparte de cachondearnos de las caras de la gente que trasegaba por el lugar . Todo iba por esos derroteros hasta que Juan recordó una carpeta llena de folios escritos por mí que le dí allá por los años sententipico*. Tras rememorar algunas de las barbaridades que en aquellos papeles escribí en mis años de juventud , coincidimos en que todo era ahora distinto , tan distinto que yo , lejos ya de aquellos años de fiebre juvenil , le dije una letra por seguiriya ; una letra mía no escrita , dicha , como se dice el cante :
- ¿ Cómo é ? ¡ dímela otra vé !
Yo se la repetí y el la canturreaba bajito , para ver si la iba cojiendo . Pero al llegar al tercer verso confundía el orden de las palabras y no era capaz de terminar la seguiriya . Así pasamos un buen rato , alternando mis repeticiones con sus intentos por reproducir lo que yo decía , al tiempo que , de vez en cuando , cambiabamos de conversación . A pesar de esto último , Juan volvía a preguntarme súbitamente :
- ¿ cómo era ? ¡ ya no macuerdo !
Y yo volvía a repetirle pacientemente la dichosa seguiriya . Hasta que en una de esas le dije :
- Se te olvida porque no es tuya . Hace tiempo que me dí cuenta que no se puede escribir el cante , hay que cantarlo ; no puedo escribir una poesía para cantarla por seguiriya o por soleá , aunque sé que decir esto me va a traer detractores . En mi casa , solo , sentado y cavilando en la pélicula de la vida , sí puedo decir por seguiriya :

Si al cerrar yo mis ojos
la muerte llegara
yo los cerraba ahora mismo
y no me despertaba .

Y ya estoy haciendo algo que no debería : escribirla aquí .



* Alrededor de 1978 ó 79 le dí al "Torta" la mencionada carpeta que contenía muchos escritos de mi juventud , entre ellos uno que decía :

Esta noche voy a hablar con la luna
para decirle lo mucho que te quiero -
por la noche sueño contigo
y hasta te acaricio el pelo -
y le diré
que tienes negros los ojos
y el color moreno ;
qur tienes los labios rojos ,
como un atardecer
que se está muriendo .

¿os suena ? nunca cobré un puto duro por derechos de autor (tampoco los reclamé) . Como véis , los "estilos" de las dos letras , después de casi 30 años , no se parecen para nada , prueba clara de la evolución del cante bajo mi particularísimo punto de vista .( ¿ a que parece que voy al revés de tormundo ? )

La Tierra del Preste Juan

Bautismo de Tirídates III

Cuenta la tradición que dos de los doce apóstoles , Tadeo y Bartolomé , llegaron a Armenia en el siglo I para evangelizarla entre los años 40 y 60 . Es por ello que la monofisista Iglesia Apostólica de Armenia toma oficialmente este nombre . Tras los dos apóstoles , considerados por los armenios primeros patriarcas , se suceden otros ininterrumpidamente hasta que en 288 San Gregorio el iluminador promueve con su predicación que el rey Tirídates III ( 238 -314 ) adopte el cristianismo como religión del estado en el año 301 , adelantándose al edicto de Constantino y siendo el primer país de la Historia en hacerlo . En Armenia hay iglesias y monasterios desparramados por todo el motañoso país entre los que se pueden encontrar los más antiguos edificios del mundo de este tipo y asímismo los armenios se consideran como los cristianos más antiguos . El número de fieles es de más de ocho millones , dispersos por los más diversos lugares del planeta * .

Es curioso cómo a pesar de las múltiples peripecias y vicisitudes sufridas por Armenia a lo largo de su historia , el patriarcado sólo estuvo vacante en cuatro ocasiones - que entre todas suman unos 15 años - en casi 2.000 años ( desde el año 43 d.C. hasta nuestros días ) .

Otón de Frising ( 1114 . 1158) fue un obispo y cronista alemán , hijo de Leopoldo III de Babenberg y de Inés , hija del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Enrique IV . Por el primer matrimonio de su madre con el duque de Suabia , Federico I , era hermanastro del emperador Conrado III y tío de Federico I Barbarroja . En 1147 participó junto a Conrado III en la desastrosa Segunda Cruzada ( 1145 -1149 ) . Entre 1143 y 1146 escribió Chronica sive Historia de Duabus Civitatibus ( crónica o historia de dos ciudades ) donde menciona por primera vez a un rey cristiano en Oriente , más allá de las tierras dominadas por los musulmanes , llamado Preste Juan . La noticia la había recogido de un obispo de origen francés , Hugo , quien llega a Viterbo en 1145 procedente de Jábula (Líbano) enviado por la Iglesia de Armenia para pedir ayuda al papa Eugenio II a fin de reconquistar al turco el condado latino de Edessa . La idea de un poderoso rey cristiano más allá de las "líneas enemigas " se extendió por Europa .

Incluso el papa Alejandro II, el rey de Francia , el emperador de Bizancio y el del Sacro Imperio habían recibido cartas de este misterioso personaje . Existen diversas copias de estas cartas en diversos idiomas , encontrándose una de ellas del S XIV en un códice misceláneo de la biblioteca del Monasterio de El Escorial , dirigida a Federico Barbarroja .

La supuesta carta que le llegó en 1164 ó 1165 al emperador de Bizancio , Manuel Comneno , empezaba así :

«El Preste Juan, por virtud y la gracia de Cristo Jesús, rey de todos los reyes cristianos y señor de todos los hombres de la Tierra, salud y gran amor envía al muy gentil Emperador, defensor de Constantinopla. Sabed que le desea salud para que prevalezca y conquiste grandes riquezas (...)
Soy Señor de los Señores y supero en toda suerte de riquezas que hay bajo el cielo, así como en virtud y en poder, a todos los reyes del universo mundo. Setenta y dos reyes son tributarios nuestros. Cristiano devoto soy y a los cristianos pobres que, en cualquier parte, se hallan bajo el imperio de Nuestra Clemencia los protejo, defendiéndolos y sustentándolos con nuestras limosnas. Hemos hecho voto de visitar el Sepulcro del Señor con el mayor de los ejércitos, pues cumple a la gloria de Nuestra Majestad el humillar y reducir a los enemigos de la cruz de Cristo y exaltar Su Bendito Nombre .»

La carta prosigue haciendo una descripción de su fabuloso reino y sus habitantes , contándose entre ellos las míticas amazonas , los pueblos condenados de Gog y Magog , hombres salvajes y centauros , unicornios y dragones domeñados y adiestrados . También habla de grandísimas riquezas en oro y piedras preciosas y entre sus posesiones se encontraba el mismísimo Paraíso Terrenal puesto que el país se situaba en el nacimiento de los ríos edénicos . Tanto el Preste como su país poseían extraños objetos como el "espejo que todo lo ve" y fenómenos naturales tales como fuentes de la eterna juventud y ríos de leche y miel . Estos poderes se atribuían a que allí residía el Santo Grial llevado por Parsifal y a que el Preste era descendiente de los Reyes Magos .

«Encima de aquel pilar soberano, puesto allí por una mano sabia, descansa el espejo, que puede verse desde muy lejos en toda la región. Fue levantado con tan gran arte y proyectado con tan gran maestría que en él pueden verse y contemplarse fácilmente las guerras que, en el país que sea, preparan nuestros enemigos. No hay tierra tan lejana donde se fragüe una guerra, ni traición de gente alguna, que no veamos al momento. No tenemos menester de espía alguno que nos informe rápidamente de las noticias, ya que todo lo vemos en el espejo: nuestros enemigos y sus preparativos, nada se nos puede ocultar. De día y de noche, es la verdad, mantenemos junto al espejo tres mil hombres armados para guardarlo y evitar que lo roben por ardid, lo tiren al suelo o lo hagan añicos; y para que los enemigos no puedan acercársele, es bueno vigilarlo de cerca».

Todo induce a pensar en un ardid tramado para infundir ánimos a los reyes cristianos en su lucha contra el infiel . La idea de un fuerte aliado dispuesto a unir sus fuerzas con el resto de cruzados desde la retaguardia enemiga , impulsó la Segunda Cruzada : el ansiado Preste y sus tropas no aparecieron . Más adelante , el país del Preste Juan pasó a considerarse como un reino cristiano aislado y rodeado de enemigos musulmanes , tártaros y mongoles al que había que ir a ayudar , encontrarlo y contactar con él . La leyenda influyó notablemente en los viajes y exploraciones incluso varios siglos después ; en el S XV , cuando los portugueses entraron en contacto con el reino de Abisinia en Africa , al ver que los etíopes eran cristianos , pensaron que se trataba del mítico reino y que el Negus era el mismo Preste . Desde Giovanni del Carpine y Marco Polo , pasando por expediciones aragonesas , genovesas y portuguesas , hasta Colón , el principal motivo era encontrar esas ricas tierras con fines comerciales , pero no podemos obviar la fuerte influencia de la Iglesia en la promoción de estos viajes , tanto por lo complicado de su financiación como por su interés evangelizador . Tampoco podemos obviar que gracias a estos viajes y descubrimientos cambiaron la mentalidad y los conceptos medievales , ayudando al advenimiento renacentista . Desde este punto de vista se puede afirmar que la leyenda del Reino del Preste Juan , siendo un bulo , ha tenido una influencia enorme en la Historia y , de forma paradójica , lo que en un principio fue producto de la superstición y la ignorancia de la Baja Edad Media , terminó siendo un importante propulsor del Renacimiento y la Edad Moderna .(pakevéa)

Armenia histórica

Comencé este escrito haciendo referencia a Armenia , tierra en el nacimiento de ríos edénicos y entre montañas sagradas (Ararat) , poblada por antiquísimos cristianos rodeados de musulmanes , hinduístas , kurdos , tártaros . . . y me pregunto si no habría un mínimo atisbo de realidad en la leyenda .

* El Yukko es uno de ellos : ¿ será el Preste Juan huyendo de los infieles o un primo de los Reyes Magos ? En todo caso está más tieso que una mojama .

Oficina de patentes .

- Bueenaaas . . . soy Thomas Alva Edison y vengo a patentar el fonógrafo .
- lo siento , se le han adelantado los Hititas .
- bueno , pues entonces el filamento incandescente .
- nanay de la China : ¿ vé usted a esos dos atlantes ?
- ¿ esos dos tíos con cara de pez y aletas en los tobillos ?
- precisamente ; son los primos del príncipe Namor y acaban de patentar la bombilla .
- ¡ Pues yo no me voy sin patentar algo , leche !
- Pues lo tiene difícil : entre los atlantes , los vascos y los extraterrestres la cosa está que arde . Y eso por no mencionar a los habitantes del planeta de antes del Gran Cataclismo , que si no . . . ¡ hasta lavadoras automáticas tenían , con musiquita para avisar y todo !
-Makeao alobao , oiga . ¡ Y yo que me consideraba un inventor de tomo y lomo !
-Pues qué quiere que le diga , ha llegado usted un poco tarde . Sin embargo me ha caído bien , hombre ; le voy a echar un vistazo a la lista por si hay algo sin tachar que se pueda patentar . A veer , a veer . . .
- mire , mire bien hombre que me va a dar la depre .
- ¡ Hombre ! Aquí hay una cosa sin tachar .
- ¡ Diga , diga !
- " Arauca vibrador ".
- ¿ y eso qué es ?
- ¡ yo qué sé ! estoy aquí para informar , pero de inventos , ná de ná.Suena a imbécil impresentable , pero bueno , a lo mejor hasta tiene utilidad .
- ¿ y no hay otra cosa más normalita ? Una tawn gilipoyas o unas cabras autómatas por ejemplo
- No eso ya está más que inventado . . .¡ Ay sí !, aquí más abajo : "persona española sensata "
- ¡ coño , cada vez me lo pone peor !
- ¿ prefiere " mujer consecuente "?
- Me está echando , oiga : me-es-tá-e-chan-do .
¿ Y qué quiere ? : es lo que hay .
- Creo que voy a dimitir como inventor .
- Creí que iba a decir "voy a vomitar ".
- También , ¡ bruuuuughhadggaaaahhggf !
- ¡ Oiga , que me está poniendo el kiosko perdido ! Si no puede patentar nada , lárguese a vomitar a otro sitio , so cerdo .
- ¡ Me ha dado una idea ! : voy a inventar un cerdo vomitador , con su tocino , su jamón y todo , que dé saltitos y salude . Muchísimas gracias , creí que todo estaba ya inventado : ¡ este cerdo va a ser un éxito !
- Siguiente . . .
- Buenas , soy Leonardo da Vinci y vengo a patentar la goma de borrar cerebros .
- ¡ Otro colgao ! ¿ usted no sabe que eso lo inventó Eva ?

Cante y No - cante .

Al surgir el término "cantes flamencos ", acuñado por primera vez por Machado y Alvarez "Demófilo" y utilizado profusamente por los autodenominados flamencólogos , quienes en esto si le han imitado ( no así en otras facetas de su trabajo , mucho más honestas y menos pretenciosas que las de éstos sus presuntos seguidores) , surgen inevitablemente , a la vez , los intentos por clasificar aquéllos . Es curioso observar que cada "estudioso" de la materia tiende a hacer su propia clsificación atendiendo a criterios más o menos acertados , por lo general dirigidos hacia un mismo punto : el de meter en el mismo saco del invento del flamenco al cante , al cante - flamenco y a todas las manifestaciones folklórico - musicales de Andalucía y alrededores .
En un apéndice del libro de Anselmo González Climent Cante en Córdoba , encontramos una lista de estas clasificaciones ordenadas por Jorge Ordoñez Sierra en seis grupos , haciendo referencia a algunos autores adscritos a cada uno de ellos :

1º - Clasificaciones genealógicas ; Tomás Borrás , Domingo Manfredi y José Carlos de Luis .
2º - Clasificación racial ; Carlos y Pedro Caba .
3º - " " histórica ; Rafael Lafuente .
4º - " " literaria ; Rodríguez Marín .
5º - " " basada en los elementos coordinados con algún cante ; Francisco Mota , Diccionario Espasa .
6º - Clasificación por agrupaciones estilísticas que integran agrupaciones superiores ; Manuel de Falla , Caballero Bonald , Anselmo Glez. Climent .

El propio Jorge Ordoñez propone la siguiente forma para clasificar los cantes :
1º - Cantes Jondos , divididos en cantes "a palo seco" y cantes con guitarra .
2º - Cantes Grandes y Cantes Chicos , subdividindo estos últimos en subgrupos teniendo en cuenta su localización geográfica .

Por su parte Ricardo Molina , en su libro Mundo y Formas del Flamenco , estableció cuatro grupos :
1º - Cantes básicos : toná , seguiriya , soleá y tangos . A este grupo lo califica de cante gitano .
2º - Cantes flamencos emparentados o influídos por los básicos :
a) emparentados con la seguiriya : liviana , serrana .
b) emparentados con la soleá : polo , bulería , caña , alboreá y romance .
c) influídos por la soleá : cantiñas en general .
d) emparentados con la toná : saeta .
A este grupo lo denomina gitano -andaluz .
3º - Grupo del fandango y cantes relacionados e influídos por él , como los cantes de Levante , la malagueña , granaína , jabera . . . A este grupo lo denomina íntegramente andaluz .
4º - Folklore aflamencado :
a) andaluces aflamencados : sevillanas , peteneras , trilleras , marianas , nanas , villancicos . . .
b) de procedencia galaico - asturiana : farruca , garrotín .
c) de procedencia sudamericana : guajiras , colombianas , habaneras , milongas , vidalitas , rumbas . . .
Y un "buen aficionado" - como se define a sí mismo - , Joaquín García Lavernia , se permite el lujo de dar su personal punto de vista en El Libro del Cante Flamenco :
1º - Cantes sin acompañamiento ; tonás , martinetes o carceleras , debla y saeta . Son cantes eminentemente gitanos , tanto por su origen como por su jondura y rajo, como por ser gitanos sus principales intérpretes (sic) .
2º - Cantes fundamentales ; soleares y seguiriyas . Los califica , tras larga exposición de razones , de "cantes de marchamo gitano" .
3º - Cantes festeros ; bulerías , tangos y tientos ( . . .) bulliciosos y chirigoteros ( . . . ) dotados de mportante flamenquismo ( . . . ) especialmente gitanos .
4º - Los fandangos ; comprenden los fadangos de Huelva , Málaga , Granada , Almería y Lucena .
5º - Cantes de Levante ; llamados así por su ubicación geográfica - Murcia sobre todo - abarca el grupo de mineras , cartagenera , tarantos y tarantas .
6º - Cantes de Cádiz ; todas las cantiñas . Cantes gitano - andaluces .
7º - Cantes autónomos ; todos los no englobados en las categorías anteriores . Mezcla de folklore andaluz y gitano .
8º - Cantes folklóricos aflamencados ; "asumo totalmente la agrupación que bajo este título efectúa Ricardo Molina , a la que me remito ."

He ahorrado al lector clasificaciones como las de Hipólito Rossy o Carlos Almendros , aparte razones de espacio , por parecerme suficientes los ejemplos de desatino y ganas de enredar y de inventar de estos concienzudos profesores de cante y aplicados estudiantes de Historia. . Me gustaría saber si serían capaces de diferenciar un taranto de una taranta o de una levantica . . . o de un fandango de Almería . O si saben distinguir una rosa de una giliana o una toná liviana de una debla . . . Ni esos estilos los sabe cantar nadie a ciencia cierta ni muchos menos diferenciarlos . Y no sé que tiene que ver una toná o una soleá cantada en Jerez sin guitarra , con los verdiales de Lucena , o una saeta por seguiriya con ese otro estilo de cantarlas , muy en boga en Sevilla y Málaga y que también ha llegado hasta aquí , que dicen se llama marianas . O qué tiene que ver el cante , por ejemplo , de la familia Carpio o del Chalao con Pepe Marchena o Juan Valderrama . En todas esas clasificaciones se nota , como dije al principio , cómo bajo el título de flamenco ( aunque distribuidos en subgrupos ) , se engloban sevillanas , panojeras , martinetes , rondeñas , seguiriyas , mirabrás , peteneras o guajiras . . . Sin querer meterme a flamencohólico , caigo en la tentación de hacer mi propia clasificación :
Cante y No - cante .

A buen entendedor . . .

Tawn ,Tawn , Tawn .

Mientras, en el céntrico y concurrido bar La moderna hacían recuento. "Se me ha quemado el motor de la máquina del hielo. Tampoco iba bien el lavaplatos ni la máquina del café", lamentaba resignado Alfonso Pacheco, copropietario del local. "¿A quién pido responsabilidades y para qué?", se preguntaba antes de responderse: "Al final, me darán coba".


Esta entrevista apareció en El País - edición Andalucía el 27 / 04 / 2007 con el título "clama al cielo " a raíz de la rotura de una tubería que afectó a gran parte de Jerez . Sin embargo , las palabras de La Tawn servirían para explicar CUALQUIER SITUACIÓN de su vida . Espero que no os dé penita . . .

Pequeñas dictadoras

La Ameba y el Paramecio son dos seres unicelulares , es decir , una sóla célula aislada capaz de tener metabolismo propio sin la colaboración de otras células especializadas , al contrario que ocurre con los organismos vivos pluricelulares . Existen otros seres vivos - caso de los virus y las bacterias - por debajo de este umbral metabólico que han "optado" por el parasitismo para aprovechar las funciones de su huésped que ellos por sí solos no pueden realizar . El resto de células han evolucionado por la vía de la asociación y la colaboración para llevar a cabo la tarea de la supervivencia , con el consiguiente reparto del trabajo .
Partiendo desde la aparición de los primeros organismos unicelulares como el principio de la vida tal y como la concebimos hoy día ( previo a esto sólo podemos hablar de compuestos químico - orgánicos ) , imaginemos , debido a las condiciones del medio - temperatura , cantidad de luz , salinidad , humedad . . . - a las amebas más inadaptadas a éste buscando "socios" para compartir el trabajo de metabolizar , ante la incapacidad de sobrevivir por ellas mismas : unas serían incapaces , por ejemplo , de digerir ; otras de protegerse contra los cambios de temperatura ; la fijación de lementos imprescindibles para la vida sería un obstáculo insalvable para muchas , etc. Así hasta ir formando organismos cada vez más complejos , donde la coordinación del trabajo de todas y cada una de aquéllas células primitivas que eran incapaces de adaptarse al medio , es la clave para mantenerse con vida . Al ir evolucionando esta asociación , los miembros se han especializado cada vez más en sus funciones concretas ; simplificando podríamos decir , por ejemplo , que las células que componen la piel se han especializado más que otras en defenderse de la temperatura o la luz ; o que las del aparato digestivo pueden usar ácidos disolventes sin dañarse ; o que las de la sangre saben transportar el oxígeno y los nutrientes para que el resto se alimente . En esta especie de contrato implícito , el intercambio se hace necesario y cada " individuo" desarrolla su tarea en beneficio de la "comunidad" .
Bien , una vez explicado esto voy al grano de la cuestión que me ocupa : las neuronas .



Viendo cómo han evolucionado y se han especializado , me da la sensación que serían las más inadaptadas al medio , lás más débiles e incapaces para sobrevivir por sí mismas . Sin embargo y por uno de esos misterios de la vida que la ciencia aún no ha sido capaz de aclarar , desarrollaron la capacidad de comunicarse información , descodificarla y reenviarla a todos los demás componentes del ser vivo , consiguiendo por ello un puesto de máxima importancia en la jerarquía del organismo . Su trabajo consiste en mantener la coordinación de todas y cada una de las funciones desasrrolladas por el resto de" individuos ", que trabajan continuamente bajo las órdenes de estos especie de "controladores".
Podríamos decir que en la especie humana , aparte de dirigir el cotarro , las neuronas han desarrollado la capacidad de pensar . A medida que han evolucionado especializándose más y más en esta función , el organismo que es el ser humano ha ido perdiendo su capacidad de desenvolverse en un medio hostil como es la Naturaleza : en tanto que hemos ido ganando en " inteligencia", hemos ido alejándonos del resto de mamíferos superiores . Pero claro , junto a las notabilísimas ventajas que esto ofrece , aparece una "pequeña pega" , todo no iban a ser días de fiesta .
Rodeadas por los huesos más duros y gruesos que tenemos - los del cráneo - , protegidas por su bunker , estas pequeñas especialistas en el arte de gobernar se han convertido en dictadoras , poniendo a "currar" a todo un sistema metabólico que supla sus carencias ante el medio, pues ya he dicho que son débiles y vulnerables y por lo tanto mezquinas y taimadas como todos los dictadores ( aunque pueda parecer lo contrario) . Han roto el trato y se han excedido en sus funciones , puesto que , aunque aportan un aparente equilibrio al sistema , en realidad lo que quieren es mandar en solitario , subyugar . Y lo consiguen . Cuando no les gusta la marcha de un asunto y no pueden llevar a cabo sus planes , se enfadan , deprimen , enloquecen ; y no sienten el más mínimo escrúpulo en arrastrar a toda la "comunidad" en su caída . Y no se conforman con controlar al propio organismo que las alimenta , protege y trabaja para ellas , sino que intentan imponerse al resto de sus congéneres que "habitan" en otros seres y conseguir así ampliar sus dominios . A menudo engañan y obligan al resto a seguir sus pautas : si no están contentas , hacen perder el apetito , el sueño , el buen tono general y en ocasiones impulsan a todo el organismo a la muerte - léase suicidio -. Tienen que salirse con la suya , de lo contrario procurarán al ser una sensación de infelicidad ; si ellas se joden , se jode todo quisque .
Yo soy algo más que mis neuronas . Todo mi yo está por encima de esas hijas de puta que quieren hacerme creer una sarta de mentiras interminable , empezando por la propia percepción de la realidad , pasando por la imaginación y los deseos y terminando por la creación de unos esquemas de comportamiento basados en su autoinfalibilidad . Siento que cada célula de mi organismo es tan importante como las demás y que mis neuronas deben trabajar en máxima cooperación , pero sin mandar , sin dictaduras . Las castigo con narcóticos y psicotrópicos y mi estómago y mis músculos les protestan y les recuerdan que sólo son uno más y no el más importante precisamente . Así aprenderán a que no se puede ser agonía -"tó pa mí , tó pa mí"- y que hay que vivir y dejar vivir . Conmigo lo llevan crudo estos alfeñiques , estos piojos resucitados mandones y distorsionantes de la realidad , estos dictadores de tres al cuarto incapaces de buscarse la vida por sí mismos . Ellas seguirán intentándolo , sin duda , pero aquí está el tio para decirles lo que vale un peine ; cuando se ponen latosas , psicotrópico al canto . ¿Ahora qué , dendritas de la mierda?, ¿ véis cómo todo ese rollo que os montáis me lo paso por las pimporretas de los pirindolos ? A ver cuando os enteráis de una vez que yo soy yo y vosotras estáis aquí para lo que estáis : para hacerme poner en este escrito un montón de gilipoyeces .




P.S.
Ya me han dado coba otra vez las "peazo ciezas".

El Imperio contra Paca ( o los muertos de Halloween)*

- ¡ Omá ! ¿ dónde has puesto la capa negra que había en loarto mi cama?
- ¡ Pero niña ! ¿ dónde vas vestida así , que pareces la sobrina de Drácula ?
- ¿ Ónde viaí , omaita ? : a una fiesta de Halloween ( "jalowin") , que me están esperando tó la pandilla ahí abajo ; ira , ira , asómate .
- ¡ Ay hoé ! ¡ Pero si van disfrazados de muertos ! ¡ Seguro que se han tomado alguna porquería de esas raras ! ¡ Mira , mira qué pintas de ellos !
- Desde luego , omá , que antigua estás hija . Anda dame la capa que me tengo que ir .
- La capa me la llevé esta mañana al cementerio , que fuí a barrer el nicho de tu padre y a cambiarle las flores de plástico , que las que tenía estaban ya muy vistas . Como no se me había secado el traje negro , cogí la capa . . .
- Y se te ha olvidado allí , ¿ a que sí?
- No se me ha olvidado hija , es que me entraron ganas de cagar y no tenía con qué limpiarme .
- ¡ No me jodas , omá ! ¿ que te has limpiado el culo con la capa negra ? ¡ coño , que me había costado 90 euros !
- Bueno , y antes de cagar me soné los mocos dos o tres veces : es que cada vez que voy a visitar a tu padre , que en gloria esté , no sé lo que me pasa que . . .
- ¿ y qué hago yo ahora , leshe ? Todas mis amigas chulas chulas y yo sin capa .
- ¿ quieres que te preste el paño de la mesa camilla ? Total , el mismo mamarracho es .
- No me cabrees más , que ya me has dado el palo con los 90 "lolos": me los podía haber gastado en M.D.A. Bueno , me voy a despeinar y me largo ; iré así mismo .
- Llévate una rebequita que después hace frío , niña .
- ¡anda ya , omá ! ahora nos vamos a una discoteca , nos hartamos de hacer el imbécil y después a ver si follamos , aunque sea entre dos coches aparcados .
-¿Tu novio cual era , uno con la cabeza como una calabaza ? Es mono , pero se tiene que arreglar los dientes .Y desde luego , vestido así pierde mucho : ¡ donde se ponga un muchacho bien peinado y bien vestido . . .!
- Mira , me abro ,: Ya volveré un día de estos ;¡ como hay puente . . . !
( una vecina que llega)
- ¡ Paaaacaaaa , Paaaaacaaaa ! ¡ Socoorrro!
-¿ qué te pasa hija?
-¡ Ahí abajo hay unos zombis de esos de las películas que me han querido violar !
- Pero si tú tienes ya 80 años , Loli , coño . Además son amigos de mi hija .
- Así ta salío la niña de putaza , Paca : con esas "jechuras " de juntas ya me dirás , ya.
- ¡ Déjalos que se diviertan ! ¿ tú no has visto en las películas americanas que salen los niños disfrazados de brujas pidiendo caramelos ?
- ¿ Disfrazados ? yo creí que los niños americanos eran así . . .
- Anda arréglate y vámos a ir hoy también al cementerio , que te voy a yudar a limpiar el nicho de tu marido , Dios lo tenga en su gloria .
- Ay , Paca , no sé que haría yo sin una amiga tan buena como tú .
- Y después nos tomamos un anisito y cagamos por allí en cualquier lado .

Seguiriyas "cabales"

Francisco Montes Reina , " Paquiro "(1805 -1851) , grandísimo torero nacido en Chiclana de la Frontera ( Cádiz ) ; discípulo de Pedro Romero en la Escuela de Tauromaquia de Sevilla ; rival de Cúchares desde 1840 ; autor del libro sobre el toreo Tauromaquia completa ; principal impulsor del uso de la " montera " - se llama así a esta prenda del traje de luces en honor a su apellido - y que llegó a ser el torero mejor pagado de su época , protagonizó una anécdota que , si bien es imposible certificar su autenticidad , ha pasado a la historia/leyenda del cante flamenco por servir de "bautizo" a un estilo de seguiriyas : las cabales . Esta forma de hacer la seguiriya fue dada a conocer y extendida por Silverio y anteriormente por " El Nitri "; sin embargo su creación se debe al " Fillo " , maestro de ambos . Silverio Franconetti cita que fue " El Fillo "quien le recomendó dejar su sastrería de Morón y le animó para que se dedicase al cante flamenco . En realidad se trata de un macho interpretado con un cambio de tono que recuerda al aire de las cantiñas , aunque algunos ( erróneamente ) se han empeñado en separarlas de la seguiriya y decir que son un estilo aparte .
Diego Ortega Vargas , " El Fillo " , había nacido probablemente en Puerto Real ( según otros , San Fernando ) a principios del siglo XIX . Discípulo del " Planeta " y tío de Tomás " El Nitri " , estaba considerado , según Demófilo , como el mejor y más generalísimo ( es decir , que dominaba todos los estilos ) de los cantaores de su época y se le reconocía como a un verdadero rey del cante ; incluso se le otorga el ser el precursor y auténtico iniciador del cante flamenco " moderno " , sacándolo del cuartito o de la reunión cerrada y familiar para hacer de él un arte " comerciable ". Desde muy joven se marchó a Sevilla , ciudad donde por esas fechas había oportunidades para explotar sus dotes de cantaor por las ventas y mesones y donde se fue a vivir con " La Andonda ", célebre cantaora y mujer , según se cuenta , de armas tomar .
Dicen que una noche , después de salir en triunfo de una de sus corridas en Sevilla ," Paquiro " dió una fiesta a la que fue llamado para cantar " El Fillo " , que por aquél entonces llevaba ya algunos años viviendo en Triana . Un hijo de uno de los banderilleros de la cuadrilla de " Paquiro " , apodado " El Tiznao " , refiere que el " Fillo " fue el primer cantaor que cobraba por su arte - algo absolutamente indemostrable - y que gustaba de hacerlo en monedas de oro , igual que lo hacía Juan Breva o más tarde Manuel Torre . Y aquí es donde surge la anécdota : tras hacer una serie de cantes dedicados al diestro , éste pagó al " Fillo " con moneda de oro . El cantaor fue al día siguiente al cambista para cerciorarse de su autenticidad y peso , pues era costumbre extendida el limar las monedas de oro y plata con fines rateros . El oro era de ley mas no así el peso , que resultó por debajo de lo legal . Entonces , cuentan , " El Fillo " fue donde " Paquiro " y le espetó :
- Dígame usted , maestro , ¿ le falta algo a mi cante ?
- Nada - contestó el torero .
- ¿ Eran cabales las seguriyas que ayer canté ?
- Por supuesto .
- Bien , yo le he dado una moneda buena , cabal , en tanto que la de usted está falta .

Grabado de Lameyer de una fiesta en Triana , con " El Planeta " y " El Fillo " , inspirado en Escenas Andaluzas , de Serafín Estébanez Calderón ( mediados del S. XIX ) .

Un par de curiosidades más :

Sobre " Paquiro " , contar que en la feria del Pilar de Zaragoza en 1832 , en los días 13 y 14 de Octubre , toreó en solitario dos corridas seguidas , con la particularidad que lidió 12 toros en cada una ; es decir ¡ veiticuatro toros , veinticuatro !
El Diccionario de la R.A.E. define cabal , en su primera acepción , como" ajustado a peso o medida". Podemos comprobar que el adjetivo usado por Diego Ortega Vargas no podía ser más , precisamente eso , CABAL .

Curiosidades antiguas ( III )

En 1.940 fueron descubiertas de forma accidental las cuevas de Lascaux , en la aldea de Montignac , Perigord , al sudoeste de Francia .


En ellas se encuentran parte de las pinturas rupestres más antiguas que se conocen ; hay unos 1500 grabados y unas 600 pinturas en tonos amarillos , marrones y negros .

Henri Breuil , primer arqueólogo en estudiar Lascaux


Tras la Segunda Guerra Mundial se hicieron obras de acondicionamiento para que las cuevas pudieran ser visitadas , ensanchándose la entrada y aplanando y nivelando el suelo para facilitar la circulación . La gran afluencia de visitantes - una media de 1.200 diarios - provocó que el dióxido de carbono , proviniente de la respiración de éstos , empezase a atacar las pinturas . Los primeros indicios de deterioro aparecen en 1.955 y en 1.963 se decide el cierre del conjunto a las visitas . Hoy día , tras proceder a restauraciones y limpiezas , se ha instalado un sistema de control informatizado del ambiente interior que permite el seguimiento de cualquier variación de humedad , temperatura , presión etc. , con objeto de una mejor conservación . En 1.980 la administración decidió crear una copia en hormigón de las dos zonas más emblemáticas de las cuevas - sala de los toros y divertículo axial - a fin de que las visitas se pudiesen reanudar .

Sala de los toros

Divertículo axial

Si bien las cuevas estuvieron habitadas en el período Gravetiense - hace unos 25.000 - y las investigaciones cronológicas situaban la iconografía en unos 17.000 años de antigüedad , los resultados de los análisis con C-14 indican fechas más recientes , en concreto a principios del Magdaleniense , aproximadamente hace unos 15.500 años . Como en otros casos similares (Masd`azil , Altamira . . .) sorprenden las técnicas utilizadas , tanto en el trazo como en la coloración , así como la exactitud de las representaciones de los animales que muestran admirables detalles .



Pero junto a las pinturas y utensilios de sílex , aparecen unos signos representando cuadrados , círculos , triangulos y otras marcas junto a algunos animales : ¿se trata de algún tipo de escritura? Admitir esta hipótesis supondría un vuelco de las teorías acerca de la aparición de ésta , que la sitúan alrededor de 3.000 a.C. , es decir , hace unos 5.000 años .

Detalle de la Sala de los toros : ¿escritura?

Muy imaginativos estudios han pretendido ver también una relación de los dibujos con algunas constelaciones ( Tauro , Pegaso , Pléyades . . .) lo que equivaldría a decir que los artistas del Magdaleniense poseían un alto grado de conocimientos de astronomía . Por supuesto , se trata se estudios extraoficiales sin ninguna aceptación por la comunidad científica , aunque no dejan de ser curiosísimos ( ver en Google "Los hombres de Lascaux y las estrellas" por Luz Antequera Congregado) .

Escena de caza ( muerte del cazador)

Sea como fuere , cada vez existen más indicios que confirman la tendencia actual a enfocar el estudio del " hombre prehistórico" no como un pariente cercano de los simios algo más evolucionado , sino como alguien mucho más cercano a nosotros de lo que las fechas de datación harían suponer . . . como dije otras veces , eran antiguos pero no gilipoyas .

Toy malito

No se trata de matar a los que no te caen bien , simplemente vivir más que ellos y ver cómo van palmando solos . . . ¡ hay que aguantar ! Soy como las gentes que a mi tierra vinieron , pero ¿cuáles?; coño , con tanta gente yendo y viniendo desde el Paleolítico , cualquiera sabe . ¿Mira que si soy el novio de la Barby - el pringao del Kent , que tiene una cara de pringao que te cagas - y no me he dado cuenta hasta ahora? O a lo peor soy una mezcla de benimerin con albaceteño . O un vándalo . . . ¡Qué bonito ! voy a cojer hora en la peluquería para celebrarlo y voy a llamar a todas mis amigas para que me traigan un "tapagüé" de ensaladilla y medias noches de jamón "york"con tulipán , ¡ cómo lo vamos a pasar ! Y después un güisquicito ( marca "La Bellota Viuda" , que la cosa está "mú mala") . Deme un paquete de cigarros de dinamita , porque los trocolones no me hacen ya ná : ¡ ay Señor , qué cruz ! ¡ con lo tranquilo que estaba yo en el limbo de los cojones ! ¡ Ah ! y deme una ceveza de aguarrás con trilita , a ver si se me quita el estreñimiento este que me trae por la calle la Amargura . Salta la reja almonteño , con dos pares de . . . y si no , embiste , demuestra lo que vale un pecho español , que ni enemigo navío , ni tormenta ni bonanza con sus cuatro sombreros , sus cuatro caballos , sus cuatro pistolas y sus cuatro pares de botas y de orejas , tu rumbo a torcer alcanza desde Cái a Gibraltar (qué lío , joé) .
¿ Y Covadonga , qué decir de Covadonga ? con su cuevecita , sus montañitas , sus arbolitos , su virgencita , sus dones pelayos reconquistadores y sus vaques ; les vaques astures y les cabres con nariz de apagavelas ( o de panocha ) : era un poco enana y al lado de la jirafa , aún lo parece más ¿ y para eso se partieron los morros los carballones - ¡ premio seguro ! ? ¡ Valiente mamarracho de futuro le espera a este país (¿?) de nuestras entretelas ! El efecto retroactivo - idiotizante de las ondas electro - magnético - sísmico - bióticas , unido a la magnifica capacidad para razonar y obrar con sentido común de la mayoría absoluta y de la minoría silenciosa de ciudadanos y ciudadanas ( a sus pies , señoras ) de dudoso mapa genético , está consiguiendo que el nivel - Maribel descienda hasta abismos aterrorizantes .
-¡ Dios nos coja confesados !
-¡ Y una leshe ! ¡ Que te coja a tí , pisha !

P.S. Dedicado a los ganimidianos , tan monos ellos .

¿CóooMO?

Señora , estoy anonadado hasta límites anteriormente insospechados por mí , de tal manera que no encuentro palabras para definir lo que siento . Es una sensación tan difícil de definir , tan etérea y profunda a la vez , que me veo como un niño pequeño perdido entre el ruidoso gentío , el cual , desalmado y cruel , viendo a tan desamparada y tierna criatura desvalida y abandonada de sus progenitores , llorando tan sentidamente que haría estremecer a los más malvados seres que pueblan el averno , ese gentío , como dije , desalmado e indiferente testigo de la enorme tragedia que está ocurriendo y ante la cual se torna ciego , sordo y mudo ¿¡qué digo!? ¡ malvados ! ¡ gamberros ! ¡ Agarradme , hombre , agarradme , que me los cargo , coño ! . . . Perdón , señora , es que no aguanto la injusticia y pierdo los estribos . Siempre a sus pies , señora . Ha sido un momento de acalore y ruego disculpéis alguna que otra palabra un tanto soez que de mi torpe boca escapádose hubiera ante vuestra esplendorosa y angelical presencia . Yo tenía un miembro viril y me lo cambié por un comic de Spiderman , y bien suponeis que este cambio no hizo sino aumentar mis , ya de por sí , grandes cuitas . Comprenderéis , señora (siempre a sus pies , repito) , que el asunto no es como para tomarlo a sorna : a mis ya grandes pena y dolor por verme así desasistido de todo socorro y mano amiga en esos tiempos de zozobra y naufragio que , a Dios gracias , forman ya parte del recuerdo , se ha unido ahora la incapacidad más absoluta para satisfacer vuestros siempre respetados deseos , entre otras cosas porque no tengo noticia de que hasta el día de hoy se haya podido lograr hazaña tan notable como la que debe ser el hollar con un comic de Spiderman en vez de con el miembro apropiado y naturalmente donado por nuestro sabio Creador.
Así que he decidido hacerme un nuevo y , espero , definitivo transplante de tan delicadísima parte pudenda , habiendo elegido la forma y textura de los zapatos de Concha Velasco , a escala 1:400 . Es por ello que me veía en la obligación de explicarle , señora ( ni que decir tiene que siempre , siempre , siempre a sus pies ) lo que a partir de ahora le aguarda cada vez que se sienta en la necesidad de aliviar sus inclinaciones carnales haciendo (buen) uso de mis futuros miembros :
¡no te quieres enterar , ye , ye !
¡ que te quiero de verdad , ye , ye , ye , ye!
Y ahora que venga Marisol y se case con Locomotoro ; y de padrino Torrebruno . Y de madrina er coño turmana . Siempre a sus pies (monísimos por cierto ) señora .



Y lo mejor es que no sé por qué digo estas cosas . . . ¿ mira que si resulta que es verdad? . Bueno , voy a ver que tal me queda el carajo modelo "zapatos Concha Velasco" . Como no me conveza lo descambio por el maletín de la señorita Pepis.

Curiosidades antiguas ( II )

Entre los descubrimientos arqueológicos que más controversias han levantado está el del llacimiento de Glozel , en Francia , descubierto por casualidad por Emile Fradin , un agricultor de 17 años , en 1924 . Algún tiempo después , Antonin Morlet , un médico de Vichy , investiga el llacimiento y publica sus teorías al respecto . La autenticidad del hallazgo fue discutida desde el primer momento e incluso se abrió un proceso en el que el agricultor fue acusado de falsificar las piezas ( salió absuelto , puesto que el tribunal tuvo que admitir que Fradin desconocía incluso el significado del término "prehistorico") . La polémica causada y las opiniones contradictorias de diversos expertos y el hecho de que Morlet siguiera excavando por su cuenta , provocó que el gobierno francés promulgara una ley en 1941 prohibiendo cualquier excavación no oficial en suelo nacional . Hasta la actualidad no se ha logrado concretar con exactitud la datación de los objetos , que han sido tratados bajo diferentes técnicas - C14 , termoluminiscencia . . . - con resultados discutibles . Lo que si ha podido demostrarse con estos análisis es que no son falsificaciones , que se trata de objetos antiguos .

Arpón de hueso con inscripciones

De estos objetos caben destacar tres grupos principales : huesos , cerámica y tabletas con inscripciones . La edad para cada uno varía notablemente habiendo hablado algunos expertos de unos 10.000 a 15.000 años a.C. para los huesos , de 5.000 a 6.000 para los objetos tallados (hachas , agujas , anzuelos , ornamentos . . .) y la cerámica y de unos 2.500 a 2.000 para las tabletas . Respecto a estas últimas , si bien el material parece corresponder a esas fechas , es practicamente imposible distinguir si las inscripciones le son contemporáneas o se efectuaron en una época posterior . Por otra parte , es justo citar que algunos expertos han datado la antigüedad de los diferentes objetos desde fechas qua van desde los 1.750 años para los más antiguos , hasta sólo unos 100 años para los más modernos . Llaman la atención los obstáculos que la investigación , comprobación y estudio de este hallazgo han encontrado a lo largo de todos estos años tanto por la administración como por la comunidad científica y la cantidad de detractores y escépticos que han pueto en duda su autenticidad , así como la cantidad de dispares teorías a las que ha dado lugar por parte de sus defensores . Sorprende la edad que se baraja para los huesos , muchos de ellos con grabados ; el hecho de distinguirse en uno de ellos la figura de un reno supone una verdadera molestia para los detractores , puesto que este animal desapareció de esa zona de Francia hace unos 10.000 años . En cuanto a la escritura , aparte los ya citados detractores , se han emitido hipótesis de todo tipo , desde los más imaginativos y laberínticos intentos por emparentarla con la Atlántida o con el idioma común previo al Diluvio Universal , hasta los que la acercan al vasco , al ibero o al celta primitivo , pasando por los que pretenden ver ahí el origen de la escritura . Dudas aparte , ésta presenta una claridad y uniformidad excepcionales para la antigüedad que se le supone y el trazo es cuidado y propio de personas "cultas" para la época . Ningún intento de descifrarla ha dado resultado y hoy en día sigue abierta la discusión sobre su falsedad o autenticidad . Desde luego , no cabe duda que la falsificación habría supuesto un "trabajo de monos"dada la gran cantidad y variedad de los objetos hallados (más de tres mil) en las excavaciones : aparte de fabricarlos habría que haberlos enterrado bajo la superficie del sembrado donde se halló el llacimiento . . .

Tabletas con la escritura de Glozel

Lista completa de signos hallados , recopilados por Klára Friedich en su libro Kàrpat-medenci birtoklevelünk ( nuetro documento de pertenencia a los Cárpatos )

¿Qué hacemos con Jorge?

Recuerde el alma dormida
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parescer
cualquiere tiempo passado
fue mejor.

Pues si vemos lo presente
cómo en un punto s´es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engañe nadi,no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vió,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu´es el morir:
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.


Y sigue , pero creo que es suficiente . . .

Curiosidades antiguas ( I )

La cultura del valle del Indo empieza cuando los primeros agricultores se asientan en las orillas del Indo, hacia el VII milenio a.C. , aprovechando el limo residual de sus crecidas anuales , tal como ocurría en el Nilo y Mesopotamia . Hacia el año 6.000 a.C. empiezan las construcciones de adobe y los utensilios y armas de hueso y pedernal , como las halladas en Mehgarh . Entre 2.800 y 2.500 la antigua diversidad de las tribus agricultoras y ganaderas de la región , alcanza una uniformidad cultural que culmina en civilización urbana , comparable a las alcanzadas por Egipto y Mesopotamia , que abarcaba alrededor de un centenar de pueblos y dos importantes ciudades , Harappa y Mohenjo - Daro .

Zona de la cultura del valle del Indo , alrededor de 2.800 - 2.500 a.C.

Vista aérea parcial del plano de Mohenjo - Daro

Detalles de las ruinas de Mohenjo - Daro



Ruinas de la ciudadela , Harappa

Lo sorprendente de esta civilización es su caracter urbano y el trazado y planificación de las ciudades , que contaban con sistema de alcantarillado público . En Mohenjo - Daro las casas poseían baño y retrete propios , con sistemas de desagüe que conectaban con el alcantarillado general . Es también curioso que no se distingan edificios como templos o palacios , comunmente hallados en las ruinas de otras ciudades antiguas pertenecientes a otras culturas . El único "edificio "de este tipo - por así llamarlo - es el gran estanque o piscina , del que se desconoce su verdadera función aunque todo hace pensar que podría estar destinado a algún tipo de ritual que incluía el baño ceremonial . Las ruinas de Harappa presentan un aspecto más pobre ya que fueron expoliadas en el siglo XIX de nuestra era ( la gente de la actual Harappa se llevaba los ladrillos) , desapareciendo los vestigios de la antigua ciudad aunque no los de su ciudadela .
De esta civilización nos ha llegado un tipo de escritura .

Algunos símbolos de la escritura del Indo




Sellos de Harappa (alrededor de 2100-1900 a.C.

En unas excavaciones llevadas a cabo en Harappa por arqueólogos británicos bajo la dirección del profesor Richard Meadow ( Harvard) en 1999 , diversos fragmentos de vasijas con inscripciones dieron una antigüedad de 5.500 años al ser sometidos a la prueba del carbono -14 , aunque parecen representar pictogramas , más que signos ortográficos propiamente dichos , en un estadio primitivo de la lengua del Indo y no al propio correspondiente al período de apogeo . Esto supondría considerarlos como el documento escrito más antiguo encontrado hasta ahora , superando en antigüedad los 5.300 años de las tablillas de hueso de la tumba del rey Escorpión en Egipto , descubierta en 1998 , y a las inscripciones proto-sumerias . Este hallazgo sugiere que la escritura comenzó a desarrollarse de una forma paralela alredor de 3.000 años a.C. en , al menos , tres lugares : valle del Indo , Mesopotamia y Egipto .

Fragmentos con la escritura del Indo , Harappa

Inventario de signos ortográficos y alógrafos

Los intentos por descifrar la escritura del valle del Indo no han dado hasta la fecha ningún resultado satisfactorio para la comunidad científica y , naturalmente , tampoco se ha descifrado la lengua que representan . Aunque se han recogido entre 50 y 500 signos con sus variantes alográficas , la inscripción más larga está en el fragmento conocido como M-314 , donde se distinguen hasta 17 signos distintos entre un total de 26 por ambas caras . Comparemos su tamaño (2,54 x 2,41 cm.) con el de una inscripción proto-Elamita (26 ,7 x 21 cm) , del museo del Louvre , de unos 800 años antes ( procedente de Susa) y que contiene al menos unas 50 veces más signos :
No está muy claro a qué causas obedeció el colapso de esta civilización , pero es posible que se debiera a un cambio en el clima o a una desviación del curso del río , alrededor de 1600 a.C. En todo caso se produce antes de las invasiones por pueblos indoeuropeos de las estepas , que se adueñaron rápidamente de la zona gracias a sus armas de metal (bronce) y tácticas de combate (carros) aparte de poseer más recursos humanos .