Curiosidades antiguas ( V )

Museo de Huelva : vitrina con ajuar ( foto Vázquez Hoys)

Siguiendo con el tema de la escritura ( o protoescritura ) no hace mucho (2005) la Doctora Ana Mª Vázquez Hoys del Departamento de Historia Antigua de la UNED , Madrid , publicó un trabajo sobre un sorprendente descubrimiento que ella misma llevó a cabo en el Museo Arqueológico de Huelva ( España) . En una visita a dicho museo motivada por la lectura de unas carpetas que permanecían archivadas , en una de las vitrinas observó unos restos de ajuares procedentes de los dólmenes de La Zarcita ( Santa Bárbara de Casa ) y S. Bartolomé de la Torre . En dos de ellos , un posible pulidor para flechas y una especie de navecita/cofre , observó asombrada una serie de signos grabados . Los objetos pertenecen a la cultura Megalítica ( entre el V y III milenio a. C. ) .

Las excavaciones de estos lugares fueron efectuadas por el profesor Carlos Cerdán y el matrimonio alemán Leisner en 1946 , quienes en el informe de la memoria del trabajo describieron los objetos descritos . La Doctora llevaba algún tiempo intentando encontrar algún rastro que pudiese ser relacionado con lo que escribe Estrabón en su descripción de Tartessos , donde dice que " sus habitantes poseen leyes escritas en verso que tienen 6000 años de antigüedad " . . .

Calco hecho por Cerdán en papel cebolla de los signos del pulidor.


Carpeta del museo Arqueológico de Huelva clasificada oficialmente como A. Mus. H. Leg. 201

Tras un intento por relacionar estos signos con alguna de las "protoescrituras" europeas , llegó a la conclusión de que no están relacionados con ninguna de ellas , por lo que pasó a denominarlas como "escritura lineal Huelva -1 " de S.Bartolomé , la más antigua con unos veinticuatro signos , y " escritura cuadrada Huelva -2 " de Zarcita , muy diferentes entre sí , negando que se trate de meros adornos decorativos y apoyándose en el descubrimianto de la escritura de Vinca de datación incluso más antigua . La diferencia importante es que mientras en Vinca la recopilación de signos ha debido hacerse desde objetos dispersos , en Huelva los signos están aglutimados en un sólo objeto . Habitualmente en las descripciones de símbolos "prehistóricos" hallados en diferentes excavaciones nunca se les ha tratado como sistemas de escritura debido a la contradicción con la versión oficial sobre las fechas de su posible aparición , que cada vez es más puesta en duda . Este descubrimiento eleva la edad de aparición de las primeras escrituras ibéricas en al menos dos o tes mil años . La propia Vázquez Hoys pone en duda la visión tradicional de la transmisión cultural de Oriente a Occidente y critica la falta de atención que se ha tenido para con este tipo de documentos debido a la alta cronología que proponen , contrapuesta a las tesis "oficiales" .


P.S . El tema apareció por primera vez en prensa en la revista Arqueología 29 de Marzo de 2005 , que publicó un resumen de los escritos de la Dra. conservados en el Departamento de Filología de la UNED .


* ¿ mira que si los leperos y los sanlucúos son los primeros que tuvieron escritura de España ? No , ziarfiná verá . . .

Cuento Paleolítico

-Buenos días diosa Oso .
-buenos días diosa Pájaro ; oye qué peinado más mono llevas hija .
- es que hoy es mi cumpleaños y voy a la fiesta que me dedican todos los años los humanos esos .
- ¡ pobriños ! no si en el fondo no son mala gente ; un poco brutos , eso sí , pero bueno . . . Lo que me jode es que a mí no me dedican festivales ni ná .
- oye , pues si quieres me acompañas y les preguntamos ; al fin y al cabo tú también eres diosa . A propósito , ¿ por qué les has llamado " pobriños "? eso es gallego , ¿ no ?
- pues sí ; es que mi abuela era una osa de Betanzos .
-¡ coño ! ¿ del mismo Betanzos ? , ¡ pero si somos paisanas ! Bueno del todo no : mi abuelo era un azor del Ferrol .
- ¡ Qué bonito , diosa Pájaro : qué bonito !
- Y que lo digas diosa Oso , y que lo digas . Bueno ¿ vamos para la fiesta ?
- Sí . sí , vamos . estoy deseando cantarle las cuarenta a esos descastados , que no se acuerdan del día de mi "cumple ".
Y la diosa Oso y la diosa Pájaro se acercaron al poblado humano , donde se estaban poniendo ciegos con la excusa de " comunicar con los espíritus " , lo que todo el mundo sabía que era producto del colocón pero molaba mazo decir que habías hablado con los dioses y esas cosas .
- ¡ Oig , diosa pájaro ! ; estos humanos están un poco degenerados , ¡ hay que ver el pelotazo que están piyando ! ¡ Mira , mira cómo danzan !
- Es la danza del pájaro de marisma , en mi honor : ¿ no les ves las plumas ?
- Y la pluma , hija , y la pluma . ¡ Qué cruz de mariquitas , Señor , qué cruz !
- No te metas con ellos que son mi tribu protegida , mujer :¡ son tan monos !
- Pues a mí lo que me parecen es un poquillo guarretes , que no se lavan , vamos .
- Es que son primitivos y les dá miedo la lluvia . Yo he intentado enseñarles a fabricar paraguas pero dice el brujo que a todo el mundo se le olvida por ahí y que es un coñazo de invento .
- Qué desagradecidos : desde luego no se merecen que les enseñemos nada . Y a mí que no me hacen fiestas . . . no pienso enseñarles ni el silex .
- Pero si ya lo conocen ; y la alfarería y el fuego . . .
- ¿ Y la rueda ?
- No , la rueda todavía no la conocen que yo sepa .
- Pues se van a joder , porque yo no pìenso enseñarles .
- pero diosa Oso ¿ desde cuándo sabes tú hacer ruedas ?
- desde que fuí churrera en la puerta de la plaza .
- bueno vamos a la fiesta que te voy a presentar a la tribu : seguro que se alegran un montón . Y pon buena cara hija , que es mi cumpleaños , no me lo estropees . . . ¡ Bueeeenaaaaaaas !
Los humanos , tras bacilar un momento , se postraron de rodillas en signo de adoración , al tiempo que decían :
- ¡ Oh diosa Pájaro : tú eres la reina de las marismas y nos proteges bajo tus alas !
- Gracias , gracias , hijitos . ¿ cómo os lo estáis pasando ?
- ¡ MUUUYYY MAAAL !
- Así me gusta , así me gusta . . . Mirad , ha venido la diosa Oso para que la conozcáis : está un poco enfadada porque no le hacéis ni puñetero caso , y claro , como se enfadeee . . .
- ¡ Oh diosa Oso : perdónanos ! ¡ Dinos qué quieres que hagamos para apagar tu furia !
- Iros a majarla .
- ¡ TODOS LOS DÍAS MAJARLA , OH DIOSA OSO !
- entonces hacedme la danza del oso .
- Aún no hemos inventado la pandereta , pero podemos hacer palmas .
- Oye , diosa Oso , que el cumpleaños era el mío , a ver si ahora te vas a colar .
- Pues no me hubieras invitado . No sabes recibir ; con todo lo diosa que eres qué mala educación, hija .
- Diosa Oso , diosa Oso , no te pases . Si lo sé no te traigo .
- ni falta que me hace : ya me buscaré por ahí una tribu que me adore .
- pues vete a tomar por culo .
- A tomar por culo te vas tú , pajarraco de mierda .
Y de un zarpazo la partió en dos y se la comió .
En ese momento , todos los humanos que presenciaban la escena , alzaron sus brazos al cielo y gritaron al unísono :

" La diosa Oso y la diosa Pájaro son en verdad la diosa Oso "

Y como la diosa Oso era tan creída les enseñó a escribirlo en una piedra para que no se les olvidara .

Curiosidades antiguas ( IV )

La explicación tradicional para la aparición en Europa de avances tan importantes para la humanidad como la agricultura , metalurgia , arquitectura o escritura , ha sido normalmente la del contacto con el Oriente Próximo , desde donde habrían llegado a través del Egeo y del Cáucaso principalmente . Anatolia , Armenia y la región de las orillas del Mar Negro habrían sido los focos de transmisión más relevantes , siempre teniendo en cuenta la procedencia de zonas más orientales , léanse Mesopotamia o Indo . Sin embargo , con el descubrimiento del Imperio Hitita en la zona de Anatolia y el de otras civilizaciones en la zona de los Balcanes y Bajo Danubio esta visión tradicional "difusionista", sin llegar a ser negada , está siendo sustituída por la tesis "poligenista" que defiende la aparición , simultánea o no , de los diferentes avances tecnológicos o científicos en diferentes puntos geográficos simplemente porque se reunía el conjunto de condiciones necesarias para que eso ocurriera , con independencia de si hubo o no contacto entre los diferentes pobladores del mundo en aquellos lejanos días . Por ejemplo , la existencia de minerales en el terreno sería suficiente para que el hombre que habitase esas zonas se intersase por experimentar con ellos , sin necesidad de haberse puesto en contacto con otros de otras zonas que ya tuvieran algún conocimiento al respecto .

En la "Vieja Europa", en la zona de Tartaria entre los Balcanes y el Danubio , se han descubierto los restos de lo que parece fue una civilización o cultura . En 1875 en Transilvania , Rumanía , se encontraron durante unas excavaciones efectuadas en Turdas un grupo de utensilios y cerámica con inscripciones . Posteriormente , en 1908 y 1912, objetos similares fueron encontrados en Vinca , Yugoslavia , a unos 120 kms. de Turdas y en la actualidad un suburbio de Belgrado . A esta cultura se le ha venido llamando cultura de Vinca - Turdas aunque , como puede apreciarse en el mapa , existen otros yacimientos de parecidas características . Llaman la atención unas tablillas de arcilla con inscripciones , que unos datan entre 6.500 - 7.000 años y otros alrededor de 4.500 - 5.000 . Como siempre que se hace un tipo de descubrimiento que pueda cambiar la visión clásica de la historia , surge la polémica . En lo que sí parecen estar de acuerdo los científicos es en que esta civilización aparece en el Neolítico y se desarrolla hasta la Edad del Bronce ; los distintos yacimientos hallados en la zona corroboran esta tesis , en especial el de Karanovo ( Bulgaria) donde pueden apreciarse las diferentes etapas históricas en la secuencia estratigráfica :

Secuencia cultural de Karanovo .

(Copyright .2.002 Alexander Fol & Jan lichardus .)

Con respecto a las mencionadas tablillas la discusión está servida : ¿ se trata de escritura o son sólo pictogramas ? ; es evidente que algunos " dibujos" son sólo eso precisamente , sin embargo , algunos parecen ser signos a modo de "letras" . Esto supondría admitir que estas inscripciones serían anteriores a todas las formas de escritura conocidas hasta ahora .

Tablillas polémicas de la Tartaria rumana .

Aparte de estas tablillas que han sido datadas como las piezas más antiguas de los yacimientos , existen otras no tan antiguas según los análisis ( sobre 4000 a.C. ) aunque también anteriores a las fechas que se manejan para la aparición de la escritura ( alrededor de 3100 a.C.) con inscripciones que aparecen también en piezas de cerámica y en estatuillas de lo que parecen ser "deidades" . Se ha intentado descifrar el significado de stos signos pero hasta ahora todo son suposiciones ( aunque Griffen ha propuesto una transcripción , que veremos al final) :

Disco de Karonovo

Disco de Gradesnica (Bulgaria )

Vinca -1 (6000-5000 a.C.)


Vinca -2 (4000 a.C.)


Otros signos de la "escritura de Vinca"

Otro de los hallazgos se produjo en 1932 en el lago Dispilio en la Macedonia griega donde en un descenso del nivel de las aguas apareció lo que resultaron ser restos de un asentamiento humano datado entre 7000 y 5250 a. C. Entre los restos apareció un fragmento de madera con una serie de inscripciones :

Secuencia lineal de los símbolos de la tableta de Dispilio .
Ministerio de Cultura de Grecia/ARF
Chourmouziadis , G. Ch. .
O limnaios proistorikos oikismos tou
Dispiliou Kastorias,

kodikas , Thessaloniki 1996 , p. 5

Toby D. Griffen , Profesor Emérito de Lingüística de la Universidad Sur de Illinois Edwardsville , hizo un estudio en 2005 ( revisado en 2007) de estos símbolos , a los que denomina logogramas más que pictogramas o letras ( por ejemplo " & " es un logograma puesto que representa más una palabra que el sonido "and" en inglés ya que para un español es "y " o para un alemán "und") y propuso una transcripción basada en un método científico usado con otras lenguas conocidas - si vemos repetido un signo en diferentes objetos que tienen algo en común , se deduce que el signo "significa" lo que tienen en común esos objetos ; por ejemplo , si en diferentes objetos que representan pájaros observamos un mismo signo antepuesto o pospuesto a otros , deduciremos que este signo es la palabra "pajaro"- . Tras un análisis exahustivo de varios objetos hallados en diferentes lugares de la zona llegó a una conclusión : la frase más antigua (hasta la fecha) jamás escrita es la siguiente :

" La diosa Oso y la diosa Pájaro son en verdad la diosa Oso "

Lo que no deja de ser harto sorprendente . . .

Curiosidades antiguas ( III )

En 1.940 fueron descubiertas de forma accidental las cuevas de Lascaux , en la aldea de Montignac , Perigord , al sudoeste de Francia .


En ellas se encuentran parte de las pinturas rupestres más antiguas que se conocen ; hay unos 1500 grabados y unas 600 pinturas en tonos amarillos , marrones y negros .

Henri Breuil , primer arqueólogo en estudiar Lascaux


Tras la Segunda Guerra Mundial se hicieron obras de acondicionamiento para que las cuevas pudieran ser visitadas , ensanchándose la entrada y aplanando y nivelando el suelo para facilitar la circulación . La gran afluencia de visitantes - una media de 1.200 diarios - provocó que el dióxido de carbono , proviniente de la respiración de éstos , empezase a atacar las pinturas . Los primeros indicios de deterioro aparecen en 1.955 y en 1.963 se decide el cierre del conjunto a las visitas . Hoy día , tras proceder a restauraciones y limpiezas , se ha instalado un sistema de control informatizado del ambiente interior que permite el seguimiento de cualquier variación de humedad , temperatura , presión etc. , con objeto de una mejor conservación . En 1.980 la administración decidió crear una copia en hormigón de las dos zonas más emblemáticas de las cuevas - sala de los toros y divertículo axial - a fin de que las visitas se pudiesen reanudar .

Sala de los toros

Divertículo axial

Si bien las cuevas estuvieron habitadas en el período Gravetiense - hace unos 25.000 - y las investigaciones cronológicas situaban la iconografía en unos 17.000 años de antigüedad , los resultados de los análisis con C-14 indican fechas más recientes , en concreto a principios del Magdaleniense , aproximadamente hace unos 15.500 años . Como en otros casos similares (Masd`azil , Altamira . . .) sorprenden las técnicas utilizadas , tanto en el trazo como en la coloración , así como la exactitud de las representaciones de los animales que muestran admirables detalles .



Pero junto a las pinturas y utensilios de sílex , aparecen unos signos representando cuadrados , círculos , triangulos y otras marcas junto a algunos animales : ¿se trata de algún tipo de escritura? Admitir esta hipótesis supondría un vuelco de las teorías acerca de la aparición de ésta , que la sitúan alrededor de 3.000 a.C. , es decir , hace unos 5.000 años .

Detalle de la Sala de los toros : ¿escritura?

Muy imaginativos estudios han pretendido ver también una relación de los dibujos con algunas constelaciones ( Tauro , Pegaso , Pléyades . . .) lo que equivaldría a decir que los artistas del Magdaleniense poseían un alto grado de conocimientos de astronomía . Por supuesto , se trata se estudios extraoficiales sin ninguna aceptación por la comunidad científica , aunque no dejan de ser curiosísimos ( ver en Google "Los hombres de Lascaux y las estrellas" por Luz Antequera Congregado) .

Escena de caza ( muerte del cazador)

Sea como fuere , cada vez existen más indicios que confirman la tendencia actual a enfocar el estudio del " hombre prehistórico" no como un pariente cercano de los simios algo más evolucionado , sino como alguien mucho más cercano a nosotros de lo que las fechas de datación harían suponer . . . como dije otras veces , eran antiguos pero no gilipoyas .

Curiosidades antiguas ( II )

Entre los descubrimientos arqueológicos que más controversias han levantado está el del llacimiento de Glozel , en Francia , descubierto por casualidad por Emile Fradin , un agricultor de 17 años , en 1924 . Algún tiempo después , Antonin Morlet , un médico de Vichy , investiga el llacimiento y publica sus teorías al respecto . La autenticidad del hallazgo fue discutida desde el primer momento e incluso se abrió un proceso en el que el agricultor fue acusado de falsificar las piezas ( salió absuelto , puesto que el tribunal tuvo que admitir que Fradin desconocía incluso el significado del término "prehistorico") . La polémica causada y las opiniones contradictorias de diversos expertos y el hecho de que Morlet siguiera excavando por su cuenta , provocó que el gobierno francés promulgara una ley en 1941 prohibiendo cualquier excavación no oficial en suelo nacional . Hasta la actualidad no se ha logrado concretar con exactitud la datación de los objetos , que han sido tratados bajo diferentes técnicas - C14 , termoluminiscencia . . . - con resultados discutibles . Lo que si ha podido demostrarse con estos análisis es que no son falsificaciones , que se trata de objetos antiguos .

Arpón de hueso con inscripciones

De estos objetos caben destacar tres grupos principales : huesos , cerámica y tabletas con inscripciones . La edad para cada uno varía notablemente habiendo hablado algunos expertos de unos 10.000 a 15.000 años a.C. para los huesos , de 5.000 a 6.000 para los objetos tallados (hachas , agujas , anzuelos , ornamentos . . .) y la cerámica y de unos 2.500 a 2.000 para las tabletas . Respecto a estas últimas , si bien el material parece corresponder a esas fechas , es practicamente imposible distinguir si las inscripciones le son contemporáneas o se efectuaron en una época posterior . Por otra parte , es justo citar que algunos expertos han datado la antigüedad de los diferentes objetos desde fechas qua van desde los 1.750 años para los más antiguos , hasta sólo unos 100 años para los más modernos . Llaman la atención los obstáculos que la investigación , comprobación y estudio de este hallazgo han encontrado a lo largo de todos estos años tanto por la administración como por la comunidad científica y la cantidad de detractores y escépticos que han pueto en duda su autenticidad , así como la cantidad de dispares teorías a las que ha dado lugar por parte de sus defensores . Sorprende la edad que se baraja para los huesos , muchos de ellos con grabados ; el hecho de distinguirse en uno de ellos la figura de un reno supone una verdadera molestia para los detractores , puesto que este animal desapareció de esa zona de Francia hace unos 10.000 años . En cuanto a la escritura , aparte los ya citados detractores , se han emitido hipótesis de todo tipo , desde los más imaginativos y laberínticos intentos por emparentarla con la Atlántida o con el idioma común previo al Diluvio Universal , hasta los que la acercan al vasco , al ibero o al celta primitivo , pasando por los que pretenden ver ahí el origen de la escritura . Dudas aparte , ésta presenta una claridad y uniformidad excepcionales para la antigüedad que se le supone y el trazo es cuidado y propio de personas "cultas" para la época . Ningún intento de descifrarla ha dado resultado y hoy en día sigue abierta la discusión sobre su falsedad o autenticidad . Desde luego , no cabe duda que la falsificación habría supuesto un "trabajo de monos"dada la gran cantidad y variedad de los objetos hallados (más de tres mil) en las excavaciones : aparte de fabricarlos habría que haberlos enterrado bajo la superficie del sembrado donde se halló el llacimiento . . .

Tabletas con la escritura de Glozel

Lista completa de signos hallados , recopilados por Klára Friedich en su libro Kàrpat-medenci birtoklevelünk ( nuetro documento de pertenencia a los Cárpatos )

Curiosidades antiguas ( I )

La cultura del valle del Indo empieza cuando los primeros agricultores se asientan en las orillas del Indo, hacia el VII milenio a.C. , aprovechando el limo residual de sus crecidas anuales , tal como ocurría en el Nilo y Mesopotamia . Hacia el año 6.000 a.C. empiezan las construcciones de adobe y los utensilios y armas de hueso y pedernal , como las halladas en Mehgarh . Entre 2.800 y 2.500 la antigua diversidad de las tribus agricultoras y ganaderas de la región , alcanza una uniformidad cultural que culmina en civilización urbana , comparable a las alcanzadas por Egipto y Mesopotamia , que abarcaba alrededor de un centenar de pueblos y dos importantes ciudades , Harappa y Mohenjo - Daro .

Zona de la cultura del valle del Indo , alrededor de 2.800 - 2.500 a.C.

Vista aérea parcial del plano de Mohenjo - Daro

Detalles de las ruinas de Mohenjo - Daro



Ruinas de la ciudadela , Harappa

Lo sorprendente de esta civilización es su caracter urbano y el trazado y planificación de las ciudades , que contaban con sistema de alcantarillado público . En Mohenjo - Daro las casas poseían baño y retrete propios , con sistemas de desagüe que conectaban con el alcantarillado general . Es también curioso que no se distingan edificios como templos o palacios , comunmente hallados en las ruinas de otras ciudades antiguas pertenecientes a otras culturas . El único "edificio "de este tipo - por así llamarlo - es el gran estanque o piscina , del que se desconoce su verdadera función aunque todo hace pensar que podría estar destinado a algún tipo de ritual que incluía el baño ceremonial . Las ruinas de Harappa presentan un aspecto más pobre ya que fueron expoliadas en el siglo XIX de nuestra era ( la gente de la actual Harappa se llevaba los ladrillos) , desapareciendo los vestigios de la antigua ciudad aunque no los de su ciudadela .
De esta civilización nos ha llegado un tipo de escritura .

Algunos símbolos de la escritura del Indo




Sellos de Harappa (alrededor de 2100-1900 a.C.

En unas excavaciones llevadas a cabo en Harappa por arqueólogos británicos bajo la dirección del profesor Richard Meadow ( Harvard) en 1999 , diversos fragmentos de vasijas con inscripciones dieron una antigüedad de 5.500 años al ser sometidos a la prueba del carbono -14 , aunque parecen representar pictogramas , más que signos ortográficos propiamente dichos , en un estadio primitivo de la lengua del Indo y no al propio correspondiente al período de apogeo . Esto supondría considerarlos como el documento escrito más antiguo encontrado hasta ahora , superando en antigüedad los 5.300 años de las tablillas de hueso de la tumba del rey Escorpión en Egipto , descubierta en 1998 , y a las inscripciones proto-sumerias . Este hallazgo sugiere que la escritura comenzó a desarrollarse de una forma paralela alredor de 3.000 años a.C. en , al menos , tres lugares : valle del Indo , Mesopotamia y Egipto .

Fragmentos con la escritura del Indo , Harappa

Inventario de signos ortográficos y alógrafos

Los intentos por descifrar la escritura del valle del Indo no han dado hasta la fecha ningún resultado satisfactorio para la comunidad científica y , naturalmente , tampoco se ha descifrado la lengua que representan . Aunque se han recogido entre 50 y 500 signos con sus variantes alográficas , la inscripción más larga está en el fragmento conocido como M-314 , donde se distinguen hasta 17 signos distintos entre un total de 26 por ambas caras . Comparemos su tamaño (2,54 x 2,41 cm.) con el de una inscripción proto-Elamita (26 ,7 x 21 cm) , del museo del Louvre , de unos 800 años antes ( procedente de Susa) y que contiene al menos unas 50 veces más signos :
No está muy claro a qué causas obedeció el colapso de esta civilización , pero es posible que se debiera a un cambio en el clima o a una desviación del curso del río , alrededor de 1600 a.C. En todo caso se produce antes de las invasiones por pueblos indoeuropeos de las estepas , que se adueñaron rápidamente de la zona gracias a sus armas de metal (bronce) y tácticas de combate (carros) aparte de poseer más recursos humanos .