Mitología: Egipto (VI)

Relieve de Horus

Ya hemos visto como algunos de los dioses cósmicos tomaban aspecto de dioses locales; pues bien, el caso contrario también ocurría y el ejemplo más típico es Horus- Hor en egipcio- "el Elevado". El halcón, la más atrevida y rápida de las rapaces, debía encarnar al más antiguo dios de la luz y del cielo. En principio era el oculista de Rá y como tal pasó a ser su ojo que todo lo vé, haciendo a su vez que los humanos tuviesen vista. Por este motivo se llegó a identificar con el sol y con la luna, pues se decía que durante la noche también observaba a los humanos. Era también el dios de los músicos, patrón de los ciegos (con frecuencia los ciegos eran músicos) y esposo de Hathor, la vaquita voladora. Antes de llegar a usurpar los atributos de Rá, se conocían varios Horus con diferentes "advocaciones":

Horus recibe ofrendas y devuelve vida (Heliópolis).

Horus y Seth se disputan la soberanía de Egipto

Horueris- Hor Ur, en egipcio- "Horus el Mayor" o "el Grande". Adorado en Heliópolis y Letópolis. En algunos textos de las pirámides aparece como hijo de Rá y hermano de Seth, con quien mantiene contínuos combates -la luz contra las tinieblas- en los que Seth arranca el ojo a Horus y éste termina cortándole los güevos al eterno malo (como puede verse, los líos de familia eran proporcionalmente directos a su altísima alcurnia, nada de peleíllas vulgares...). Se le consideró por ello el vengador de Osiris, aunque tratado aquí como su hermano y no como hijo. A partir de la segunda dinastía se le llamó a este Horus "el vencedor de Seth". En estas luchas fue ayudado por los Semshu Hor(1).

Estatua de Horus en Idfú

Otro Horus era Horus Behedeti -Hor Behutet (o Rehedet, actual Idfú)- "el de Behedet", adorado en esta población donde la tradición situaba la lucha entre este dios y Seth. Se le solía representar como un disco solar, o bien como un halcón sobrevolando la cabeza del faraón, portando en sus garras el espantamoscas místico y el anillo que simbolizaba la eternidad(2).También la tradición considera a Imhoteb (arquitecto de la pirámide escalonada de Saqara) como autor del templo de Horus de esta ciudad, que aún hoy puede admirarse, siendo el templo mejor conservado de Egipto.

Portada del templo de Horus en Idfú

Harmakhis o Harmajis -Hor em ajit- "el que está en el horizonte", en alusión al sol naciente y asociado más tarde al escarabajo Khepri(3). Ante la pirámide de Kefrén se encuentra la famosa efigie que representa al faraón fundido con este dios de quien tomó el nombre.
No nos detendremos en otras advocaciones menos importantes aunque sí haremos mención de algunas como Horkentis-Irti -Hor jent ar ti- "señor de sus ojos", Harodontis -Hor nedy er atif-"vengador de su padre" u Horpanistos - Hor pa neb tau-"señor de la dos tierras".

Llegamos así a la más importante de todas: Horsiasis u Horsisase -Hor sa Iset-"el hijo de Isis". Nacido de Isis sin necesidad de conocer varón (¿será esto el "efecto guante"?), entró a formar parte de la familia de Osiris al casar su madre con este dios, su hermano como ya vimos (también son ganas, porque si paría ella sola a ver pa qué coño se casó). Desde entonces la popularidad de madre e hijo no dejó de crecer (es que Osiris era el "number one", a pesar de acabar troceado un par de veces y "desgraciado"de "ahí").

Harpókrates

Siendo niño se le conocía por Harpókrates - Hor pa kherd-"el niño"(4). Criado en la soledad y en el secreto para protegerlo de la perversidad de su tío Seth, era un niño muy débil, puesto que Isis andaba ocupada buscando los trozos de su marido y no pudo atenderlo "en condiciones". Lo que sí hizo fue pronunciar numerosos sortilegios con los que proteger a su hijo, salvándole así de los numerosos peligros que atentaron contra su vida (mordeduras de fieras, picaduras de serpientes, enfermedades, accidentes...). Una vez crecido, decidió vengar la muerte de Osisris, dando lugar a las cruentas luchas contra Seth, luchas que, los dioses decidieron, tenían que acabar de una vez por todas. Se hizo comparecer a ambos adversarios ante un tribunal: Seth intentó demostrar que su sobrino no era sino un bastardo, pero Horus probó su legitimidad, con lo que se condenó al usurpador a restituir la herencia de su sobrino, arrebatada en una de las peleas y que no era otra que la parte desértica de Egipto(5), por lo que se proclamó a Horus "amo de los dos Egiptos "o "señor de las dos tierras", como vimos anteriormente.

El faraón unifica en su corona las dos tierras. Horus y Seth soportan la misma.

Se le dió también la potestad de acompañar al alma del muerto ante Osiris en el juicio final. Tras estos episodios, reinó tranquilamente en Egipto y se convirtió en el dios nacional, antecesor de los faraones, quienes tomaron por costumbre anteponer a su nombre el de "Horus viviente". Nótese que compartió importancia con sus padres, Osiris e Isis, a los que, si bien no llegó nunca a destronar, igualó en fama y adoración. Figuraba también en otras tríadas de diversos y numerosos santuarios, ya como jefe, ya como dios niño o príncipe consorte.

Horus y Athor

Finalmente, tras ser elevado a la categoría de demiurgo, terminó confundiéndose con el mismísimo Rá -como ya señalamos en la entrada anterior- acaparando todas sus funciones y atributos en curiosa correspondencia, puesto que Horus cedió los suyos a su bisabuelo y terminaron siendo uno sólo: Rá_Harakhté.

Notas:
(1) De igual modo en que Rá fue ayudado en sus luchas contra Apep por los Semshu_Rá, Horus lo fue por sus seguidores (ver nota 2 entrada anterior). Cuenta Manetón que los Semshu_Hor gobernaron egipto durante 6000 años; aclaro que el orden cronológico de dicho gobierno fue el siguiente: dioses, semidioses/reyes, Semshu_hor y faraones.
(2) Los objetos sagrados que solían portar dioses y faraones, tenían un significado particular que representaba algún atributo propio del dios o faraón. Los más importantes eran:
- Nenej, o flagelo espantamoscas.

Espantamoscas hallados en la tumba de Tutankhamon

- Hekah, o báculo/cayado.
- Sejem, cetro acumulador de energías y símbolo de la fuerza.
Estos tres objetos se cree que están relacionados con la época del nomadismo; su utilidad para dirigir el ganado les confirió simbolismo de autoridad sobre los hombres, una vez que estos formaron sociedades sedentarias (ya tenían el concepto de "borreguil manada" por aquellas fechas).
- Ankh, o, impropiamente llamada bajo mi perspectiva, cruz egipcia, símbolo de la vida eterna.
- Uraeus, para inspirar el temor.
- Anillo sagrado, símbolo del infinito.
- Barba postiza, en imitación a la de Osiris.
- Diversas coronas (se explicarán en una próxima entrada).
- Nemes o paño cubrecabezas típico egipcio.
(3) Ver nota 4 entrada anterior.
(4) Representado como un niñito completamente desnudo chupándose el dedo y con un mechón de pelo.Este gesto, mal interpretado, hizo que los griegos lo estimasen como dios de la discreción y por ende, del silencio.

(5) En un principio las dos tierras eran la parte fértil del valle del Nilo y el desierto, morada de Seth. Posteriormente pasaron a representar los dos reinos, el Alto y el Bajo Egipto, unificados por el primer faraón de la primera dinastía que se tiene constancia, Nemer I, más tarde disgregados al final del Período Arcaico, continuando así en el Primer Período Intermedio y volviendo a reunificarse en el Imperio Medio con Mentuhoteb I.

Mitología: Egipto (V)

Pectoral de Tutan Khamon representando el ojo de Rá, con el halcón y el Uraeus

La barca solar de Rá surca el cielo diurno

Los dioses anteriores, o si se quiere, los elementos por ellos representados, se ve que no estaban del todo organizados y que cierto desorden evocador del caos primigenio permanecía aún sin resolver, por lo que fue preciso todo lo descrito anteriormente para poder diferenciarlos, definirlos y personificarlos. Una vez constituida la familia de demiurgos, Rá comenzó a gobernar el Universo, tarea nada fácil dada la ingratitud mostrada por hombres y dioses ante su creador. Tanto es así que los últimos se rebelaron contra él, tratando de acabar no sólo con su autoridad sino también con su existencia.

Apep es doblegada por un Seguidor de Rá

Ra, convertido en gato, vence a Apep (observad el árbol y la serpiente... ¿suena de algo?)

La primera en intentar "darle el palo" fue la serpiente Apophis (1) - Apep en egipcio-quien, con objeto de tragarse la barca del sol, empezó a provocar una serie interminable de tempestades a cual más destructora. Pero Rá, convertido en gato (animal de misteriosas costumbres nocturnas) y ayudado por sus compañeros, los Semshu Rá (2) -los Seguidores de Rá- consiguió triunfar aunque quedó tan cansado tras la lucha que envejeció, de tal modo que "su boca temblaba y su saliva caía a la tierra". Entonces Isis, su nieta, con esa misma saliva y tierra, fabricó una serpiente venenosa y la escondió junto al camino por donde debía de pasar su abuelo para que le picara, como así fue (y esta era la "niña buena" de la familia, menos mal). Abrasado por el veneno y temblando de dolor, Rá convocó a los dioses, llegando Isis la primera a la "reunión". La diosa prometió curarle si Rá le revelaba su nombre secreto, algo que al viejo dios no le hizo ninguna gracia, pues temía que Isis usara contra él mismo el poder que encerraba dicho nombre (3) (y no iba mal encaminado, no).

Rá se retuerce de dolor ante Isis y le dice su nombre secreto

Así que usó una estratagema para salir del paso y contestó: "Soy Khepri (4) por la mañana, Rá al mediodía y Atum por la tarde". Isis ante tal "escaqueo" no le curó y dejó que el veneno siguiese su trabajo, jodiendo aún más a su abuelo. Enloquecido por el sufrimiento, Rá susurra por fin su nombre secreto al oído de Isis; inmediatamente el veneno deja de hacer efecto "pero Rá, al dar su verdadero nombre, había entregado su corazón y el secreto de su poder". Los hombres no eran menos ingratos con su creador que los dioses y le procuraban interminables disgustos. Al ver que "el dios de los huesos de plata, miembros de oro y cabellos de lapislázuli" envejecía, trataron de liquidarlo definitivamente. Rá, al tanto de los planes humanos, reunió a Shu, Tefnet, Geb, Nut y Nuu y les explicó el tema. Entonces Nuu (el primer antepasado, el Caos primigenio) le dijo: "Rá , hijo mío, tú que eres más grande que tu padre y sus creadores, permanece sentado en tu trono. Pero dirige tu ojo contra tus conspiradores y el temor que inspiras será aún mayor".

Sekhmet

Siguiendo este consejo, Rá envió su ojo contra los hombres en forma de diosa Sekhmet (5), quien fue tan vengativa y sanguinaria que Rá llegó a temer que no dejase mortal alguno sobre la tierra ("como la deje, esta se carga hasta al apuntador", pensaría). Preparó pues una mezcla de cerveza, cebada y un líquido rojo que hacía que el bebedizo tomase aspecto de sangre humana: siete mil tinajas fueron vertidas sobre la Tierra, cubriéndola hasta una altura de cuatro palmos. Sekhmet, creyendo en efecto que era sangre, bebió hasta emborracharse y dejó por fin de matar (menos mal que no le dió el resacón "de tarro", si no, creo que el resultado hubiese sido diferente). De este modo Rá salvó a la raza humana de ser exterminada. Pero tras todas estas luchas contra dioses y hombres "mi corazón está cansado de estar con ellos"-se decía Rá- por lo que se dispuso a dejar el poder (no como muchos que yo me sé, que ni dimiten, ni los despegas con agua hirviendo de "la poltrona"); para ello volvió a convocar a los dioses.

Nut-Hathor

Nuu, el más antiguo, hizo una señal a Nut y ésta tomó el aspecto de vaca divina, Hathor (6) ( de la que ya hablaremos más detenidamente en una próxima entrada) presentándose así ante Rá e invitándole a subir en su lomo para ser transportado a su morada celetial definitiva. Pero durante la ascensión, la vaca sintió vértigo y Shu, extendiendo sus brazos la ayudó a mantener el equilibrio. Esta versión de la "vaquita mareada" era otra de las explicaciones que se daban para la creación y separación del cielo y la tierra. Antes de retirarse definitivamente, Rá hizo la paz con los hombres e incluso estableció una alianza con ellos. Nombró sucesor a Geb (según otra versión, a Shu) quien pasó también lo suyo para bregar con el personal, pero con la ayuda de Uraeus y de Rá Harakhté pudo librase de sus enemigos y organizar en paz su reino terrestre.

Templo de Rá Harakhté

El motivo de haber vuelto sobre nuestros pasos y explicar estas "aventuras"de Rá, no es otro que el de poder hacer una mejor introducción a la figura de Horus, pues como se verá, este dios - en principio un dios "local"- fue elevado a la categoría de dios cósmico al ser identificado con Rá Harakthé, el sol en su carrera diurna entre los dos horizontes...


Notas:
(1) Apophis "el destructor"habitaba en el Duat, oscuridad eterna del inframundo por donde todas las noches tenía que pasar Rá en su barca, resultando vencedor y apareciendo de nuevo al amanecer.
Curiosamente se ha bautizado así a un asteroide descubierto en 2004 con una órbita próxima a la Tierra (el nº 99942 de la serie); según la NASA, en 2026 y 2039 pasará muy cerca de nuestro planeta y una pequeña colisión con otro asteroide podría desviarlo y hacer que se estrellara contra nosotros, lo que equivaldría a la explosión de ¡¡40.000!! (cuarenta mil) bombas atómicas. Incluso se están haciendo cálculos y previsiones para evitar esta posible catástrofe, entre las que se contempla la posibilidad de ¡¡desviar la órbita del asteroide!!
(2) El gato pasó a ser animal sagrado por esto. Los Seguidores de Rá no está muy claro quienes eran, aunque todo apunta a una cohorte de espíritus al modo de los ángeles del cristianismo. Uno de los que sí se conocen era la que pasó a ser diosa Maat, de la que hablaremos más adelante.
(3) Para los egipcios, el nombre de un ser se confundía con lo que designaba. Pronunciar en voz alta un nombre era darle vida a la cosa evocada. Nada podía existir antes de ser nombrado y bastaba con que Rá pronunciase de un modo distinto a las cosas que iban existiendo para que otras nuevas despertasen a la vida. Esta idea de la potencia de los nombres dió lugar, caso curioso aparte, a ingeniosos juegos de palabras tomados completamente en serio en esas fechas. Por ejemplo, estando furioso Rá lloró y de sus lágrimas surgieron hombres: estas lágrimas eran ramit y hombre era romet.
(4) Khepri -Kepher en egipcio, "el que viene a la existencia"- era el escarabajo sagrado, símbolo del sol al amanecer. Kepher estaba asociado a la creación puesto que había empujado a la bola del sol hacia el horizonte cual escarabajo pelotero, produciendo así el primer amanecer.
(5) El ojo de Rá transformado en Sekhmet se representaba como una diosa con cabeza de leona por lo que en ciertos períodos se le identificó con Tefnet, al fin y al cabo también producto de la autofecundación de Rá (e.d. su hija), por lo que aparece con el nombre compuesto de Tefnet-Sekhmet.
(6) Por esta razón, en muchas ocasiones se representaba a Nut con cuernos(¡qué manía,ííího!)

Mitología: Egipto (IV)

Neftis, Osiris e Isis, mural de la tumba de Nefertari, Valle de las Reinas. Osiris momificado porta la cabeza de Ra. El texto dice "Osiris descansa en Ra; Ra es quien descansa en Osiris"

Al llegar a Egipto, Isis decidió esconder el cofre con su marido en los pantanos del delta mientras iba a Buto a recoger a su hijo Horus. Una noche que Seth salió a cazar jabalíes, persiguiendo a uno e iluminado por un rayo de luna, se topó con el cofre de marras... ¡jó! ¡no veas el cabreo que me pescó! Sacó el cuerpo de Osiris y lo cortó en 14 pedazos que desparramó por el Nilo para que los cocodrilos- ¡ánimalitos!- comieran:

"¿No es posible destruir el cuerpo de un dios?: yo lo he hecho."

Y comenzó a reirse de tal manera que su risa recorrió toda la Tierra y aquellos que la notaron temblaron, estremecidos de horror. La fiel Isis, al volver de Buto se encontró con la nueva "papeleta"- ¡no es pesao el Seth este de los co... pííííí... nes!- Puesta al corriente del tema montó en un barco de papiro y comenzó a recorrer el Nilo en busca de su hermano/esposo- mejor dicho, en busca de sus pedazos- escoltada por siete(7) escorpiones y acompañada por Neftis, su hermana y madre de Anubis, que era motivo- esos cuernos de Seth...- de contínuo conflicto entre la diosa y su marido (ver "Egipto II").


Efectivamente, Neftis al tener noticia de las crueldades de Seth para con su hermano, decidió separarse de él y aliarse con Isis en la búsqueda, ayudándole a dar sepultura a Osiris (1). Uno a uno fueron recuperando los trozos del dios; los cocodrilos en señal de respeto a Isis, ni tocaron al barco y a sus tripulantes, ni comieron trozo alguno de su esposo (2).

Osiris es custodiado por sus hermanas Isis y Neftis

No así el lepidoto, el oxirrinco y el pargo, peces que sí comieron, concretamente el pene (¡vaya con los pescaítos!)(3) único trozo ("el" peazo) que no se consiguió recuperar, por lo que Isis tuvo que recurrir a la magia (¡aayy, la "magia" femenina!) y colocarle uno más o menos"ortopédico"(4).


Con la ayuda de Anubis, embalsamó el cuerpo de Osiris, siendo ésta la primera momia de Egipto y dándole sepultura en un lugar secreto donde aún permanece oculto hasta nuestros días.
Osiris se constituyó en el dios de los muertos que pasaban a la otra vida, dios de la vida eterna, y recibiría epítetos de parte de los hombres tales como Neb Abydu, "señor de Abydos"(6)o Jenthi amenthu, "el que está en frente de los occidentales"(e.d. los muertos, en referencia al viaje al paraíso-Yaaru(5)-, situado en el sol naciente justo al lado opuesto, reino de Osiris y lugar donde el Ka -alma- viviría su segunda vida).

Supuesta tumba de Osiris en Abydos

También se le llamó Unenepher, "el que continúa siendo perfecto" en alusión a la integridad física recuperada después de haber sido roto en pedazos. En cuanto a Horus, hijo de Isis, las leyendas muestran ciertas divergencias, puesto que unas lo describen como producto de un desdoblamiento del espíritu de su madre, en tanto que otras lo hacen resultado de la cópula entre Isis y Osiris una vez momificado y restaurado su miembro viril "artificial" (¡¡Pepe por aquí, Pepe por aquíí!!) con lo que quedaría justificado el calificativo de Unenepher. Sea como fuere, la primera versión parece más verídica, puesto que en la misma aventura de la isla de Buto ya queda constancia de la existencia de Horus, e Isis no había recuperado aún el cuerpo de su marido. Esta versión, dicho sea de paso, al igual que el relato de la traición de Seth y la búsqueda por parte de Isis, está tomada de Plutarco, de su Moralia, volumen VI, Isis y Osiris;Diálogos píticos: La "E" de Delfos, Los oráculos de la Pitia y La desaparación de los oráculos *. Ya veremos como Horus, quien vengó a su padre desterrando al malange de Seth (la verdad, a mí no me cae tan mal), se convertiría en uno de los "makas" del panteón

(continuará)

*Editorial Gredos, 1995

Notas
(1) Esta parte de la historia hizo que en muchas urnas funerarias, sarcófagos y ataúdes, se colocaran figuras de ambas diosas, una a los pies y otra a la cabecera del difunto.
(2) Mucho tiempo después persisitía la idea de que al ser los barcos de papiro, los cocodrilos no los atacarían, siendo ampliamente usados en todo Egipto.
(3) Estos peces quedaron malditos para los egipcios quienes los consideraban incomestibles y aborrecibles en tal grado que los pescadores que sacaban alguno en sus redes, espantados corrían a los templos para purificarse y destruían todas sus artes de pesca.
(4) Isis instituyó así el culto al falo, extendido más tarde por todo Egipto.
(5) El Yaaru o Aaruu, era el paraíso para los egipcios, reino de Osiris. En el Libro de los Muertos se describe como un lugar eternamente fértil, con una serie de islas pobladas por cañas y juncos, muy similares a las que encotramos en el delta del Nilo y que reúnen unas condiciones ideales para la caza y la pesca. El lugar fue a veces nombrado como Sejeht Hetepet, "campo de las ofrendas".
(6) La ciudad de Abydos (o Tinis), situada al sur del país a unos 100 Kms. de Luxor en la orilla izquierda del río fue la capital de una cultura predinástica, la cultura Nagada I o Amretiense. En las inmediaciones se encuentra la necrópolis, lugar llamado en árabe Ummu-al-Kab, "la madre de los vasos", debido a la cantidad de vasijas y fragmentos de recipientes para beber esparcidos por el lugar y que provienen de los peregrinos que acudían a venerar la supuesta tumba del dios.

Mitología: Egipto (III)

Una vez que Osiris estuvo inmovilizado dentro del cofre, Seth ordenó que lo arrojasen al Nilo. Allí, el dios del río, Hapi, seguramente un poco agobiado por haber recibido tan comprometedor "regalito"y con la intención de quitarse el "marrón" de encima, provocó que la corriente llevase el cofre hasta Byblos, en las costas de Fenicia, lanzándolo contra el tronco de un tamarisco e incrutándolo en él.

Puerto de Byblos

Malacandro, rey de Byblos, oyó hablar del árbol, que había crecido bellísimo y de estupenda madera; pensando que podría sacar de él un puntal sólido y hermoso para el techo de su palacio, ordenó talarlo y fabricar el citado puntal que efectivamente terminó siendo colocado como soporte. Y puesto que había sido la morada de un dios, el tronco fue venerado en Byblos largamente. Durante todo ese tiempo Isis había indagado sobre el paradero de su hermano y marido con la intención de rescatar el cuerpo y darle sepultura digna de un dios. Acompañada por su hijo Horus iba preguntando a todo el que encontraban, pero nadie sabía nada y no conseguía averiguar dónde había ido a parar Osiris;

Tamarix nilótica

lo que sí consiguió fue que Seth se enterara de sus intenciones provocando el mosqueo del simpático de la familia que intentó chafar los planes de la diosa, por lo que ésta acudió a pedir refugio para Horus a Wadyet, quien vivía en la isla de Buto, en prevención de posibles represalias por parte de Seth. Tras esta parada en Buto, Isis anduvo por todo el mundo sin encontrar el dichoso cofre - con su esposo/hermano dentro - y su magia no le era útil para ese menester. Pero hablando con unos niños que se bañaban en la ribera del Nilo, éstos le informaron que habían visto cómo Hapi empujó el cofre por un determinado ramal del delta. Isis siguió el ramal del río y un viento divino la llevó hasta otros niños que le informaron que tenía que dirigirse a Byblos. Allí llegó y se sentó triste y pensativa a la orilla del mar hasta que aparecieron las doncellas de la reina de Byblos, Asdhart, la esposa de Malacandro, quienes iban a bañarse al lugar.

Isis les enseñó cómo peinarse y trenzarse el pelo y las perfumó emanando fragancias de su propio cuerpo (imaginamos que las "fragancias" de una diosa tan insigne olerían bien). Al volver a palacio, las doncellas contaron la anécdota a la reina, quien quedó maravillada ante la belleza de los peinados, enviando inmediatamente en busca de la solitaria y triste mujer de la playa. Pronto se estableció una gran amistad entre ambas y Asdhart propuso a Isis que habitase en palacio y confiarle la crianza de su hijo, que había nacido débil y enfermizo. Isis aceptó:

"puedo conseguir que este niño crezca fuerte y poderoso, pero debéis dejar que lo haga por mis propios medios, sin que nadie interfiera en mi trabajo"

- le dijo a Asdhart- y crió y alimentó a la criatura pero con la particularidad de que en vez de darle a mamar de su seno le ponía el dedo para que el niño lo chupara. A medida que el niño crecía fuerte y hermoso, Isis le fue tomando cariño de modo que decidió convertirlo en inmortal (buena demostración de amor, sí señora). Para ello quemaba sus partes mortales con objeto de hacerlas desaparecer y cada noche encendía leños y arrojaba al niño a las llamas de donde salía convertido en golondrina y comenzaba a revolotear alrededor del pilar donde se encontraba Osiris, lanzando grandes lamentos.


Mientras tanto, Asdhart interrogaba a todas sus doncellas y sirvientes para ver si podían darle alguna pista sobre cómo había conseguido Isis tan grandísima mejoría en el niño (donde se ponga un buen dedo de diosa que se quite la Nativa) pero nadie tenía ni la más remota idea (o como diría uno de por aquí, "nadie le daba encarte") así que una noche decidió espiar a Isis, llegando justo en el momento en que ésta arrojaba al niño al fuego. Horrorizada ante tal visión, corrió hacia la hoguera y sacó al niño rápidamente, privándole así de la inmortalidad (nunca se sabrá si le hizo una trastada o un favor); entonces Isis le dijo:

"Oh madre imprudente ¿por qué has cogido al niño? Si me hubieses dejado terminar mi obra, en unas pocas noches más el fuego hubiese destruído todas sus partes mortales y tu hijo se hubiese hecho inmortal y joven eternamente, igual que los dioses"

Y tal como terminó de pronunciar estas palabras, adoptó de nuevo su forma de diosa, haciendo que Asdhart y toda la corte quedaran estupefactos y acto seguido comenzasen a adorarla, presentándole todo tipo de ofrendas. Pero Isis rechazó todos los presentes y a cambio pidió que le dieran el pilar de tamarisco que soportaba el techo de palacio lo cual le fue concedido al punto (¡faltaría más!: a sus pies, señora). Una vez desmontado, a la diosa no le costó ningún esfuerzo sacar el cofre de su interior, cubriendo el hueco con una gasa fina impregnada en una hermosa fragancia. El tronco de tamarisco fue venerado durante largo tiempo en Byblos, puesto que había sido la morada de un dios.
Cuando Isis se plantó ante el cofre que contenía los restos de Osiris, cayó encima de él y dejó salir de su pecho un lamento tan profundo que, al escucharlo el más pequeño de los hijos del rey, quedó como muerto en ese mismo momento.
En un barco ofrecido por Malacandro, a bordo del cual embarcó Isis acompañada por el hijo mayor del rey (manía del Malacandro de exterminar a su prole, ya veréis), el cofre partió (¡por fin!) rumbo a Egipto. Se contaba que en la travesía, cocretamente al cruzar el río Fedros -hoy día Wadi F´ddar o Fedar- un fortísimo viento hizo que el barco corriera peligro de zozobrar e Isis, en un momento de irritación, hizo que el cauce del río se desecara por completo.


Creyéndose en la intimidad más absoluta, decidió abrir el cofre para poder besar al fin a su esposo y hermano; sin embargo, cuando estaba dándole el primer beso al cadaver del dios, el hijo de Malacandro irrumpió en el lugar: Isis cruzó su mirada con la del príncipe y fue tal su intensidad, que el primogénito del rey de Byblos cayó fulminado al instante...

... Seth, mientras tanto, cazaba jabalíes...

(continuará)

Mitología: Egipto (II)

Osiris

Osiris (Usir en su forma egipcia), elemento fecundante del Nilo(1), en un principio dios de la naturaleza, encarnación del espíritu de la vegetación con la que moría y renacía en cada cosecha, fue adorado más tarde como dios de los muertos y bajo este aspecto terminó siendo el dios principal del panteón egipcio, como veremos. En el momento de su nacimiento en Tebas, una voz misteriosa proclamó alborozada la llegada del Amo Universal: un hermoso niño de tez morena, guapo y más corpulento y alto que el resto de los dioses y hombres.

Nacimiento de Osiris

Su padre Geb le dió el trono de Egipto y le asoció como consorte a Isis, hermana de Osiris (como vemos, ante la escasez de seres en general, no les importaba un comino formar parejas maritales entre hermanos).

Isis y Osiris

Lo primero que hizo Osiris fue abolir la antropofagia; más tarde enseñó a fabricar las herramientas e instrumentos para el trabajo, a hacer el pan, el vino y la cerveza (güen shavea, zí zeñó); inculcó en los hombres la necesidad de adorar a los dioses, edificar templos, casas y ciudades. En resumen fue un civilizador y por ello se le llegó a poner el sobrenombre de Unofris, "el Ser bueno". Al ver los resultados de sus reformas en Egipto, quiso extenderlas al resto del mundo por lo que partió a Asia con el fin de conquistarla y civilizarla, acompañado de Thot-su gran visir- y de sus generales Anubis (su hijo adoptivo) y Ofois, pero lejos de utilizar métodos guerreros, conquistaba-tá bonito- con música y cánticos (como más tarde haría Dionisos con la India) pues era un declarado enemigo de la violencia. Antes de marchar para esta expedición dejó como regente a Isis.

Isis

Isis(2), primera hija de Geb y Nut, nació el 4º día de epagómenes(3) en los pantanos del delta del Nilo. Esposa de su hermano Osiris, como ya dijimos, le ayudó en su obra civilizadora enseñando a las mujeres a moler el grano, a hilar y a tejer; tras instituir el matrimonio, enseñó a los hombres a curar las enfermedades y a hacer vida en familia. Era la más inteligente de sus cuatro hermanos puesto que poseía el "nombre secreto de Rá", lo cual le otorgaba un gran poder.

Seth

Seth, era el tercer hijo de Geb y Nut, hermano de los anteriores y contrapunto de Osiris puesto que su crueldad y su maldad no tenían límites. Terminó siendo identificado con el espíritu del mal y señor del desierto, lo que le valió el sobrenombre de "el de gran fuerza" al ser el desierto uno de los dos medios ambientes predominantes en Egipto y particularmente hostil. Nació antes de tiempo el tercer día de epagómenes saliendo proyectado por uno de los costados de su madre a la que desgarró cruelmente. Violento y feroz, tenía la piel blanca y el pelo rojizo, es decir, todo lo contrario al canon de belleza egipcio representado por su hermano Osiris. El pelo rojizo era particularmente detestado y comparado a la piel del asno. Se decía que algunos animales, tales como el asno y el antílope, eran engendros suyos y que otros como el hipopótamo, el verraco, el cocodrilo o el escorpión, servían de refugio a su espíritu.
Casó con Nefthis, su hermana melliza menor, pues su consorte debía tener la condición de diosa. Nefthis (Neb Het en el original egipcio) estaba representada por una mujer que portaba sobre su cabeza los dos jeroglíficos que significaban su nombre, esto es "el Ama de la fortaleza (o del castillo)". A menudo aparecía con una casa en la cabeza, a modo de tocado (very fashionable, isn´t it?). No tenía descendencia con su hermano y esposo Seth y deseosa de tener un hijo con Osiris, lo embriagó e hizo que la poseyera (la muy pelandruska). De esta unión nació Anubis.

Nefthis

Como los dos hermanos se llevaban tan bien, ella terminando de "arreglar" las cosas...

Si Osiris representaba la tierra fértil, el agua y la luz, Seth era todo lo contrario: el desierto árido, la sequedad y las tinieblas; todo lo beneficioso que existía, venía de Osiris; todo lo destructivo y perjudicial, de Seth. Envidioso de su hermano y viendo que éste era venerado y alabado por los hombres y a que él les era desagradable (aparte los cuernos con Nefthis) aprovechó que su hermano se encontraba "de gira" por otros países y tramó un plan para cargarselo en complot con Aso, reina del país de Kush (Etiopía) y otros 72 conspiradores.

Seth da la bienvenida a Osiris

Al regreso de su hermano preparó un gran banquete de bienvenida. Previamente había fabricado un cofre de nobles maderas, oro y piedras preciosas con las medidas exactas de su hermano. Isis advirtió a su marido y hermano de las intenciones de Seth, pero Osiris no veía nada malo en asistir al agape al que también fueron los 72 conspiradores. Los acontecimientos que a continuación se narran ocurrieron el día 17 del mes de Athur del año 28 del reinado de Osiris:

En medio de la fiesta y estando los corazones de los invitados ya jubilosos, Seth se levantó y dijo con dulce voz, al tiempo que alzaba el cofre: "daré este cofre a aquél que encaje perfectamenete en él". Los invitados fueron probando uno por uno pero ninguno se ajustaba exactamente. Al fin , Osiris, maravillado por la hermosura del objeto y viendo que a nadie ajustaba, dijo "dejadme probar a mí"; al ver que encajaba perfectamente Osiris dijo, "mío será para siempre, pues encajo" a lo que Seth respondió, "tuyo es hermano y de hecho lo será para siempre" y echó la tapa al instante, claveteándola y ordenando que la sellaran con plomo fundido

(continuará)
Notas:
(1) Es curioso que dependiendo del Nilo tan directamente la vida en Egipto, el río no fuera una de las primeras divinidades; apenas recibió culto con el nombre de Hapi y estaba relacionado con la fecundidad.
(2) Isis fue identificada más tarde por los griegos con Demeter, Hera, Selene e incluso con Afrorite. Es también Ishtar- Astarté.
(3) Epagómenes eran cinco días que los egipcios añadían a los 360 del año oficial para complentar el año solar.

Mitología: Egipto (1)

Tum (ó Atum)

Al principio era el caos inorganizado formado de barro y agua, Nun o Nuu, en el que habitaba un espíritu, Tum (el todo o el perfecto), pero que no había adquirido aún conciencia de sí mismo. En él nació el deseo de "fundar en sí mismo todo lo que existía" y para ello necesitaba librarse de Nuu que lo aprisionaba, lo cual sonsiguió por un impulso de su voluntad, apareciendo por encima del lodo e iluminando a la vida. Tum pronto se desdobló en espíritu creador y fecundante- como calor y luz que era; energía al fin- y tomó forma física en el sol y el nombre de Rá, creando el mundo e, inmediatamente, disponerse a crear dioses y hombres. Estos últimos no le plantean mucho problema pues no hace sino imaginarlos y al punto salen de su ojo o bien los escupe(1).

Rá

Ra se representaba como un hombre con cabeza de halcón, portando en sus manos el báculo real y el Ankh, la cruz egipcia símbolo de la vida. También, en otras iconografías, se le atribuía cabeza de macho cabrío.En cuanto a la creación de dioses, la empresa se le plantea un tanto más complicada puesto que han de ser descendientes suyos y por lo pronto está soltero. Pero como para eso es el primer demiurgo, prescinde de esposa y por sí mismo engendra a la primera pareja de dioses e hijos suyos, Tefnet-otros Tefnut- (la humedad) y Shu (el aire luminoso).Tefnet es la diosa rocío o la diosa lluvia, representada por una leona o una mujer con cabeza de leona y ayudaba a Shu, su hermano y marido, a sostener el Cielo.

Tefnet

Shu

Seguramente con intención de distraerse un poco, Rá ordenó a Geb, diosa de la tierra, y a Nut, diosa del cielo, que se "escurriesen" entre los estrechamente unidos Tefnet y Shu, separándolos violentamente y procurando que Nut extendiera sus brazos formando un manto de aislamiento (simpático Rá, como todos los dioses- y diosas-). En compensación por dicha metida de narices en las vidas de sus hijos (¿pa eso los tuviste, íiio?) Rá delegó el reinado de la Tierra a Shu, quien posteriormente y por puro cansancio y hartura se la regaló a Geb y se refugió en el Cielo tras una terrible tempestad que duró nueve días. Geb abrió el cofre de oro que contenía el Uraeus(2), el bastón y una mecha de los cabellos de Rá. Uraeus sopló y achicharró con su aliento a todo quisque, dejando a Geb más solito que la una. ¡Bueno! y se salvó gracias al mechón de pelo de Rá(3), de poderes casi ilimitados, que fue aplicado al punto sobre sus quemaduras. A pesar de esta trapisonda, Geb fue un buen gobernante de gran sabiduría y equidad.

Geb (abajo), Shu (enmedio) y Nut (arriba)

En cuanto a Nut, se la representaba como una mujer de cuerpo entero puesta de puntillas sobre la Tierra, con su vientre lleno de estrellas mantenido en el aire por Shu. Otras veces estaba representada por una vaca: habiéndose producido en la Tierra una revuelta de los hombres contra los dioses, Nut tomó esta forma para montar sobre su lomo a Rá y llevarlo al Cielo, ya que su abuelo había decidido abandonar al planeta y a sus habitantes a su suerte. Con posterioridad delegó en Shu, como ya se dijo anteriormente. También, al ser protectora de los muertos, se le representaba como una mujer abrazando al difunto. Del Cielo y de la Tierra, a su vez, nacieron Osiris, Isis, Seth y Neftis.

Nut en el interior de un sarcófago

(continuará)
notas:
(1)-otro texto cuenta que tras haberse amputado Rá el sexo, de las gotas de sangre que cayeron sobre la tierra nacieron los primeros hombres.
(2)-Uraeus era la figura de la víbora naja, animal de gravísima mordedura que se solía representar prendida de los cabellos de reyes y dioses para simbolizar el terror que éstos debían inspirar a los hombres.
(3)-este mechón fue usado muchísimo tiempo después para purificar las aguas del lago At; su potencia era tan grande que al punto de ser sumergido en las aguas se transformó en un gran cocodrilo.