Einstein v. Plank

Albert Einstein

Dos de entre los muchos temas sobre los que especulaban los filósofos griegos de los siglos IV y V a.C. eran si podían existir la permanencia y la estabilidad en medio del cambio o devenir , o si la característica permanete del Universo era el cambio en sí mismo . Entre los que defendían que tenía que existir algo permanente se apuntaba a la materia como ese " algo ", así que pensaron cómo debía estar constituída ( no cómo está ) para que su permanencia fuera posible . Fue Demócrito ( 460-360 a.C. ) quien propuso que la materia estaba formada por partículas invisibles en contínuo movimiento ( el movimiento lleva asociada la idea de cambio ) : si tomamos , por ejemplo , un trozo de oro , y lo cortaramos en trozos más y más pequeños cada vez , llegaríamos a un punto donde se harían tan pequeños que sería imposible seguir cortando . La palabra atomas en griego significa no cortable .
Fueron Thomson ( 1856-1840 ) y luego su alumno Rutherford ( 1871- 1837 ) con la colaboración de Niels Bohr ( 1865 - 1962 ) quienes , ya en nuestra era , propusieron que el átomo era divisible pues existían en él subpartículas ( electrones y protones ) * dando paso , sobre todo Rutherford , a la ciencia o física nuclear .
Al avanzar en este campo se hacía realidad el viejo sueño de los alquimistas : el control absoluto sobre la constitución íntima de la materia y por tanto , de la energía . La Tabla de Esmeralda ( lo que etá arriba es igual a lo que está abajo : el macrcosmos es igual que el microcosmos ) . La progresiva observación del comportamiento de estas partículas fue dando lugar a nuevas teorías y nuevos conceptos científicos : la química y la física avanzaron en pocos años más que en toda la historia y al mismo tiempo el resto de discipolinas académicas - y no académicas - se impregnaban de los puntos de vista de aquellas dos . La técnica , la filosofía , la sociología , la literatura , el arte en general y - cómo no - la economía y , por tanto , la política , fueron asimilando esos nuevos conceptos , fueron adaptando el modo de enfocar el objeto de sus estudios y manifestaciones a las propuestas planteadas básicamente por los físico - químicos .

Max Plank

Y especialmente por Max Plank ( 1858 - 1947 ) , Albert Einstein ( 1879 - 1955 ) y Karl Heisemberg ( 1901 - 1976 ) . Plank es el " padre " de la teoría cuántica : al explicar la forma en que la energía es desprendida y absorbida por la materia , es decir , cómo se transmite, si pudiésemos subdividir la cantidad total de energía transmitida en trozos cada vez más pequeños ( ¿ os suena ? ) llegaríamos al " paquetito " más pequeño de energía que sería un quantum . Einstein con su teoría de la relatividad revolucionó el pensamiento de la humanidad : el plantemiento del Universo propuesto por Newton y la ciencia clasica , ordenado y sometido a leyes físicas inamovibles, quedaba definitivamente obsoleto y a partir de ahí considerado más como una curiosidad histórica que como modelo a seguir . Una de sus consecuencias fue el estudio del origen y evolución del Universo por la rama de la cosmología . En realidad Plank y Einstein trataban de buscar una explicación al efecto fotoeléctrico ( explicación que en el caso de Einstein le valió el Nobel de Física en 1921 ; a los " cuantos " de Plank les llamó " fotones " en este caso ) pues la luz , por su naturaleza electromagnética , presentaba un objeto de estudio muy adecuado para la física nuclear y atómica debido a la posibilidad de observación del comportamiento de las diferentes partículas subatómicas . Por su parte Heinsemberg es el creador de la mecánica cuántica , que nos plantea ( para redondear la faena cuántico / relativista de los anteriores) la relación de indeterminación o principio de incertidumbre : no podemos medir al mismo tiempo y con infinita precisión dos magnitudes conjugadas ; esto supuso un cambio radical en el estudio de la naturaleza puesto que se pasó de creer tener un conocimiento exacto ( o teóricamente exacto ) , a uno basado sólo en aproximaciones y probabilidades , aceptando la imposibilidad teórica de no poder superar jamás un cierto nivel de error .

Así que , en base a la cuantificación y al relativismo , se fueron conformando las diversas corrientes de pensamiento y métodos de estudio de todas las actividades humanas en el siglo XX y aunque Plank y Einstein estaban absolutamente de acuerdo en sus respectivas teorías ( para explicar el efecto fotoeléctrico Einstein tuvo que basarse en la teoría cuántica ) y llegaron a estar unidos por una buena amistad , la aplicación de aquéllas ha dado lugar a ciertos antagonismos y , en muchos casos , a la oposición y enemistad más absoluta entre los defensores de uno u otro método agrupados , las más veces , en auténticos bandos enemigos .

Heinsemberg

El hombre de la calle , el hombre corriente , ajeno a estas disquisiciones de índole cintífico / filosófica que escapan a su atención , más ocupada en resolver los problemas planteados por la cotidianeidad , comenta entre cañas o con un café las noticias de los periódicos que tratan - deportes aparte , pero ¡ ojo ! : la amalgama de etnias y nacionalidades en un mismo equipo también es una consecuencia del relativismo así como el mostrar los más pequeños detalles sobre , por ejemplo , las técnicas de escalada o de parapente tiene que ver con cuantificar - sobre economía y política sin pararse a pensar que las decisiones tomadas por los responsables de estas actividades están influenciadas por alguna de estas corrientes de pensamiento . Y pongo por ejemplos de relativismo la globalización y de cuantificación las leyes destinadas a controlar hasta la extenuación el más mínimo pestañeo de un individuo y por caso de esto último pongo las que promulga el Gobierno ( ¿ socialista ? ) de España .
Y hasta ahora creo que el intento serio de conjugar equilibradamente las dos teorías no se ha hecho por parte de la comunidad científica - Heinsemberg ( más sus seguidores como Dirac , Schoredinger . . .) y Hawkins aparte - ni por los que tienen que , más o menos , " dirigir el cotarro " en sus diferentes niveles . Las consecuencias de ello saltan a la vista : el lío es cada vez más gordo ; mientras que un sociólogo relativista se preocupará del dato estadístico de , por ejemplo , cuántos maridos divorciados en Europa Occidental y E.E.U.U. vuelven a casarse , para un antropólogo cuántico el palito con el que remueve una tisana un miembro de una tribu semiextinta de un remoto lugar, así como el arbol y plantas de donde salieron ( el palito y las hojitas de la tisana ) serán objeto de un exhaustivo estudio . O que el IMBÉCIL de ZAPATERO relativice hablando de alianzas ( imposibles ) entre civilizaciones ( !?) y legislando en pro a conseguir borrar toda seña diferenciadora individual al tiempo que procura por todos los medios meter las narices - y perdonen por lo que voy a decir - hasta en el mismísimo retrete de cada ciudadano para ver de qué color es la mierda . . .

. . . Si queremos que ambas teorías coexistan sin dar lugar a este tipo de incongruencias lo mejor es pasar totalmente de ellas y tirarse un par de peos .


*El neutrón fue descubierto en 1932 por James Chadwick

Rebuznando por los micrófonos .

". . . porque yo me había ido contigo
tu te creíste que yo me iba
con cualesquiera :
¡ Ay , con cualesquiera ! : ( bis )
estas son " venditas "* negras ,
me las dió mi compañera . . . "

Anónimo ( normalmente cantado por bulerías )

En Canal Sur Radio ( emisora pública y por lo tanto supuestamente imparcial ) escucho a varios contertulios , presentador / moderador incluído - de los que no sabría decir sus nombres pues " cogí " el programa empezado - alabando las palabras que D. Manuel Chavez , presidente de Andalucía , había dedicado en un discurso al último " fichaje " y ahora número dos por Madrid del Partido Popular , Manuel Pizarro . Al parecer Pizarro había declarado que Andalucía era una Comunidad subsidiada y en consecuencia el voto de la mayoría estaba supeditado a dicho subsidio por parte del estado . Chavez , aparentemente indignado y haciendo un ejercicio de adalid sureño , le advertía a Pizarro que no insultase de esa manera a los andaluses y andalusas ( sic ) puesto que ese tipo de afirmaciones atentan contra el digno esfuerzo y trabajo que todos ellos y ellas hacen para que esta Comunidad avance y mejore . Inmediatamente después de oir esta grabación se abrió la rueda de opiniones entre los allí convocados . Todos por unanimidad , haciendo gala de un patriotismo / andalucismo recalcitrante , coincidieron en criticar y tachar de insidiosas mentiras las palabras de Pizarro y aplaudir a Chavez ( el de la preclara frente , añado ) . Y en plena exaltación del socialismo ( bueno , ellos lo llaman así ) y simultánea descalificación de todo lo que no lo sea , uno de los invitados "salta " y dice ( ¡ olé su mare y su pare !) : " ojo , estas palabras de Pizarro son muy peligrosas porque si el P.P. gana las elecciones , éste señor quitará las ayudas que Andalucía viene recibiendo , y entonces ¡ ¿ de qué vamos a vivir ? ! " . . .

¡ Hay que ser BORRICO APAREJADO , con JÁQUIMA , ALBARDA SERONES y CORREAJES !

¡ BORRICO !

.. . y que me disculpe tan entrañable animalito por usurparle el nombre para dárselo a este espécimen incalificable y a los que con él estaban ( repito , presentador / moderador incluído ) que le apludieron y le apoyaron en esta tan lamentabílisima como impresentable ( en la RADIO DE TODOS ) afirmación .

Y yo ni voto ni soy del P.P. , aclaro .

* diminutivo de " vendas " .

Cuestiones " seleníticas "

Aunque la palabra selenitas se usa en español para nombrar a unos imaginarios habitantes de la Luna , me he permitido la libertad de inventarme el derivado " selenitico " para referirme a cosas relativas a nuestro entrañable satélite . Y digo entrañable porque , verdaderamente , a lo largo de la Historia de la humanidad ha dado lugar a ritos , leyendas y fantasías románticas aparte de ser objeto de culto , observación y estudio científico . Es innegable su influencia en las mareas ( sin las cuales la vida " terrestre "- en contraposición a " acuática " - en este planeta es posible que hubiese tardado muchísimo más en aparecer ) y en otros ciclos vitales de los seres vivos , tal y como ocurre con la menstruación . Sus cambios de apariencia han servido para fabricar calendarios y para calcular el turno de las estaciones y sería tarea ardua seguir describiendo las múltiples formas en que su existencia ha influido en las más diversas y distantes culturas .
Hoy Miércoles de Ceniza , con el Entierro de la Sardina , empieza la Cuaresma . La primera luna llena del año aparecerá en nuestro cielo justo cuarenta días después , anunciando la primavera y el resurgir de la vida tras el frío invierno : la cosecha y la comida para el ganado . El Hijo de Dios hecho hombre da a comer su carne y a beber su sangre , pan y vino frutos de la tierra y del trabajo del hombre , muere y vuelve a la vida . Y ayer , Martes de Carnaval . . . ¿ Quién piensa todavía que nuestra cultura OCCIDENTAL , CRISTIANA ( queramos o no ) HUMANISTA Y RACIONALISTA es peor que la de los bosquimanos o la de los arapahoes ? ( y que me disculpen los bosquimanos y arapahoes porque estoy seguro que son de lo más decente , mucho más que alguna peña que anda suelta por ahí que ya , ya ) .
La Iglesia es una cosa y el pensamiento cristiano otra . Esto de tener que estar recordando contínuamente OBVIEDADES es harto penoso .
Mientras tanto , los miembros de nuestro queridísimo Gobierno de España , con los hombros tapados con una rebequita para ahorrar energía , vociferan en contra de la Iglesia por hacer exactemente lo mismo que ellos hacen , o mejor dicho , mucho menos de lo que ellos hacen porque una cosa es aconsejar ( como institución cristiana es su obligación para con los fieles ) y otra es bombardear las mentes con objeto de distorsionarlas y hacerles cambiar el curso de sus ideas .
Con su pataleta lo único que consiguen es poner de manifiesto algo que todo el mundo sabía . Y yo ni soy católico ni leches , que conste .

Esto también es HISTORIA

Jueves , 6 de Febrero de 1958 : el Manchester United había hecho escala en Munich de regreso de Belgrado , donde el día anterior había eliminado al potentísimo Estrella Roja en cuartos de final de la Copa de Europa ( precedente de la actual " Champions League " ) . Nevaba en el aeropuerto de Munich . Matt Busby , director técnico del equipo y escocés de pura cepa , invitó a un güiski en la amplia sala del aeropuerto : hacía frío y había que calentarse . A unos dos mil kilómetros estaba Manchester , tal vez cubierta de niebla - para no variar - o incluso , como la capital de Baviera , de nieve . La escala técnica duró más o menos una hora . La megafonía anunció que el vuelo saldría a las tres en punto de la tarde y se apuró el güiski . Fuera seguía nevando . Quince minutos más tarde ( 3 :15) todo se había consumado . Exactamente a las 3 :30 se consiguió establecer contacto telefónico con el presidente del club , Mr. Haldman :
- Tenemos para usted una mala noticia , señor presidente . . .
La anterior llamada había sido para darle una noticia feliz , cuando le dijeron que el equipo había eliminado al poderoso cuadro yugoslavo .
- Dígame , ¿ qué ha pasado ?
Una voz opaca , velada por el dolor , le contestó desde Munich :
- El avión en el que regresaba el equipo se ha estrellado . Todavía no se sabe cuántos supervivientes puede haber .
Mr. Haldman no llegó a colgar el teléfono : media hora más tarde todos los clubs deportivos del Reino Unido izaban las banderas a media asta en señal de duelo . Su Majestad Isabel II , recogiendo el sentir de su pueblo , enviaba un telegrama urgente de pésame al club y los vendedores de periódicos - se había lanzado una apresurada edición especial vespertina - cortaban , encanijados de frío , la carrera de la gente que volvía presurosa a sus casas para conectar la BBC :
- " ¡La tragedia de Munich ! " " ¡ El Manchester United se ha estrellado ! ".
Llovía en Londres , llovía en Manchester y en Liverpool , en Glasgow y en Cardiff y en Belfast , pero la gente estaba en la calle esperando que los teletipos del Sunday Times , del Telegraph , Dayly Express , Glasgow Post . . . dieran más noticias : tenía que ser mentira , aquello no era verdad . . . alguien tenía que haber sobrevivido . . . ¿accidente o sabotaje? . . . El aparato de la BEA , llamado Elizabeth , quedó materialmente destrozado al caer a tierra , al parecer debido al exceso de peso en las alas por culpa de la nieve . Veintitrés personas , de ellas ocho jugadores del primer equipo , perdieron la vida . Estos eran :
- Roger Birne , defensa , 27 años .
- Geoffrey Bent , defensa .
- Esddie Colman , medio volante.
= Mark Jones , defensa central .
= Duncan Edwards , medio volante .
= " Liam " Whelan , delantero .
= David Peg , delantero .
= Tommy Taylor , 23 años , delantero centro y gran figura de la època .

Momentos antes de tomar el aviòn y èste , minutos despuès del accidente .
( Keystone Nemes )

Unos meses despuès , haciendo recuento de los numerosos telegramas y cartas de condolencia recibidos en la secretarìa del club desde todo el mundo , se encontrò uno redactado en los siguientes tèrminos :
" Al Manchester United . Al conocer magnitud accidente aèreo quedamos profundamente afectados tremenda catàstrofe , enviando profundos sentimientos de pesar y ofrecièndonos incondicionalmente a ese querido club . Santiago Bernabèu y Directiva del Real Madrid ."

Y aunque no se sea aficionado al fùtbol , Europa tiene una Historia y que sepàis que yo SOY DEL BARÇA HASTA LA MUERTE . Pero hoy hace 50 años .

Multiculturalismo

Franz Boas , ayudado por sus famosas estudiantes Ruth Benedict y Margaret Mead , encabezó una cruzada contra los que creían ( correctamente) que había eugenesia y racismo implícitos en el darwinismo social . Apartando la cautela con el celo moral convirtieron la oposición en la nueva teoría del relativismo cultural . La lógica de la ideología , que aún comparten en grado diverso la mayoría de antropólogos profesionales , puede expresarse como sigue :

Es erróneo suponer que los pueblos " civilizados " son los vencedores frente a los pueblos "primitivos " en una lucha darwiniana por la existencia , y por ello son superiores ; es erróneo suponer que las diferencias entre ellos son debidas a sus genes más que al producto de la circusnstacia histórica . Además , la cultura es asombrosamente compleja y está en armonía con el ambiente en el que ha evolucionado . Por ello es equivocado pensar que las culturas evolucionan de un nivel inferior a uno superior y es erróneo sostener explicaciones biológicas de la diversidad cultural .

Al creer que era una virtud declarar que todas las culturas son iguales pero de maneras distintas Boas y otros antropólogos influyentes fijaron la bandera del relativismo cultural al mástil . Durante 1960 y 1970 este credo científico dio fuerzas en E.E. U.U. y en otras sociedades occidentales al multiculturalismo político . Conocido también como política identitaria , el multiculturalismo político sostiene que las etnias , las mujeres y los homosexuales poseen subculturas que merecen la misma consideración que la de la " mayoría " , aunque la doctrina degrada la idea de la cultura tradicional unificadora . Al lema " E pluribus unum " - de entre muchos , uno - se le dio la vuelta : " De uno , muchos ; y los que así lo querían se planteaban la siguiente pregunta , bastante razonable : ¿ qué puede haber de malo en la política identitaria si aumenta los derechos civiles de los individuos ? Muchos antropólogos , con sus instintos reforzados por los fines humanitarios , se hicieron más fuertes en su apoyo al relativismo cultural al tiempo que se obstinaban de todas las formas posibles en su oposición a la biología .
De modo que nada de biología . El razonamiento dio luego una vuelta completa que tuvo que hacer sonreir a los diosecillos de la ironía . Mientras el relativismo cultural se había iniciado para negar la creencia en las diferencias hereditarias de comportamiento entre grupos étnicos ( que es innegable que es una idea no demostrada e ideológicamente peligrosa ) , después se volvió contra la idea de una naturaleza humana unificada fundametada en la herencia . Se planteó una cuestión intrincada de la condición humana : si no es la cultura ni una naturaleza hereditaria , ¿ qué es lo que une a la humanidad ? No puede dejarse esta pregunta planteada sin más , porque si las normas éticas son moldeadas por la cultura y las culturas son infinitamente diversas y equivalentes ¿ qué descalifica la teocracia , por ejemplo , o el colonialismo ? ¿ O el trabajo infantil , la tortura y la esclavitud ?

Fragmento del capítulo 9 de Consilience , de Edward O . Wilson ( Alabama , U.S.A. 1929 ) . Entomólogo , catedrático y conservador del departamento de Entomología del Museo de Zoología de la Universidad de Harvard . Dos veces Premio Pulitzer , 1978 ( Sobre la naturaleza humana ) y 1990 (Viaje a las hormigas ) , aparte diversos galardones internacionales por su labor científica como entomólogo .

Como podéis ver , un absoluto descerebrado comedor de hot- dogs y hamburgers , que bebe coca- cola etc. etc . . . ¡ Esos yankis ! . . . ¿ y ahora me viene el IMBÉCIL de ZAPATERO con el descubrimiento de NUEVAS POLVORAS ? ¡ PO A VÉ ZI TOMÁI NOTA IIIIJHOOOO . . . !

¿ Qué hacemos con la gente ?

Camino de esa parte del jardín me vino el presentimiento de que el ínclito jardinero - conocido también como Sra. de Sabanduki - estaría dándole una vuelta a los tiernos brotes de lirios y a algunos capullos dispersos por el terreno , no sea que las heladas invernales los estropeen ; al fin y al cabo , esa es una de sus tareas como jardinero . Y efectivamente no me equivoqué , lo encontré donde y como esperaba , quitándose la sed y con cara de una poquilla de mala leche ( lo cual no es nada extraño , aclaro ) . Inmediatamente se nos acercó un güen shavea que tiene ganas de aprender pero que no tiene ganas , no sé si me explico , con intenciones de oir , o sea de no oir , nuestra opinion acerca de " lo que se está cociendo en el mundo que se va a liar " y encaminando su alocución hacia la búsqueda de culpables de la situación actual en el planeta y , cómo no , señalando claramente como tales a los Estados Unidos de América , la Iglesia Católica y al Capitalismo en general .
Entre Cruzcampo y Cruzcampo nos fuimos fumando el tabaco ( Camel , faltaría más ) del buen jardinero , al tiempo que er shaveita seguía con su no audición del asunto , haciendo caso omiso de , por un lado mis asertos acerca de la cuestión y por otro de las excelentísimas explicaciones de mi amigo , que con infinita paciencia incluso pedía turno de palabra , pienso que con la tan buenísima como inútil intención de que aquello no se convirtiese en un galimatías .
No voy a detenerme en las múltiples opiniones vertidas a granel y sí en algo que le dije al jardinero , con quien sigo coincidiendo ( afortunadamente ) en ver esta vida y este mundo como una absoluta y completa porquería sin olvidarnos de la inevitabilidad de ser todo exactamente así y no de otra forma : dentro de no comprender una puñetera papa de todo esto , al menos hemos nacido en un lugar y en un momento bastante mejor que otros , todo lo cual es muy de agradecer ( ¡ y vaya si se agradece ! ) dadas las repugnantes circunstancias . Y lo que le dije con intención de acabar la conversación fue : " todo eso que Vd. dice es muy razonable pero , dígame , Sra de Sabanduki , ¿ y con la gente ? : ¿ qúe hacemos con la gente ? ". . .

. . . Y entre Clavel y Rui López salí de vuelta a casa a las tantas , después de visitar una zona del invernadero donde burdos tallos con pretensiones de lindas florecillas exhibían una parte de lo más absurdo de sus existencias , mientras capullos y más capullos rompían en mariposas tras haber pasado por un inadvertido período de crisálidas .
Ya he dicho bastantes veces que esto no tiene remedio . Y espero que nadie se me cabree : no es nada personal .

P.S.
Por cierto , al final el jardinero no contestó a mi anterior pregunta ni a otra que le hice cuando él , con buen criterio , afirmó que el hombre era el único animal que había adquirido conciencia de su existencia ; y mi pregunta fue : ¿ habrán adquirido esa misma conciencia las suaves vaquitas ?. Yo creo por mi parte que los cocodrilos del Nilo , los escorpiones del Kalahari y las pirañas del Amazonas , Orinoco y adyacentes sí la han adquirido , pero las esponjosas y blanditas vaquitas no sé , no sé . . . Espero que la Sra. de Sabanduki tenga la distinguidísima amabilidad de dedicar un fragmento de su siempre apreciadísimo tiempo en darme una respuesta a ambas cuestiones , siempre que lo considerare oportuno y no fuere causa de molestia alguna ; respuesta que anticipadamente agradezco en la sana esperanza de verla reflejada en breve .

Sigo de coña

-Ya sé que eso no se pregunta pero . . . ¿ tú a quién vas a votar ?
-No he votado nunca en mi vida , así que . . .
- ¡ Ah ! ¡ Pues hay que votar ! Si no votas , no tienes derecho a nada . Además , que así ayudas a quien más votos saca porque las abstenciones se las reparten . . .
-. . . [ ¡ UUUUUUGGMMGGMMMMBBBBPPFFFFFFFFFF ! ] ( bis ) . . .*
-TIENES QUE votar .
- Perdona - haciendo un grandísimo esfuerzo por no saltar en pedazos - : creo que eso no es así DEL TODO , si me permites un par de observaciones ( y tampoco sé para qué porras me tomo la molestia ; será el aburrimiento . . .) . Es muy corto y fácil de entender .
-¡ Naaada hombre , nada ! Que no hay tu tía : HAY QUE VOTAR y hay que votar al QUE A MI ME GUSTA , faltaría más .
- Bueeee . . . stooo . . . yooo . . .
-Claro , gracias a los ácratas como tú , después los políticos se despachan a su gusto , ¡ como pasais de todo !
-Pero si yo no los he elegido . . .
-Y después protestáis de todo : que si esto va mal , que si lo otro tal ; pero no os tomáis la molestia de participar a la hora de unas elecciones .
-¿ erecciones ?
- No te pases que te hablo en serio : si no votas no puedes exigir .
- Lo que pretendía decirte , corto y fácil de entender , ya no tengo ganas de decirlo . No obstante y puesto que soy un ser humano , tendré la deferencia de explicarte mi punto de vista al respecto y de paso , te daré un pequeño revolcón usando de esta bendita elocuencia que Dios me ha dado con la sanitísima intención de dejar mi orgullo a su debida altura y no a la que tu calenturienta imaginación pretendía absurdamente dejarlo sin tener ni suficientes argumentos ni güevos , dicho sea de paso . Punto número uno : ya que la democracia es un sistema abierto donde la libertad individual es ( o debería ser ) INTOCABLE y donde se contempla el derecho del ciudadano a votar y al tiempo a hacer uso de ël O NO , debes respetar el que yo no vote . Y no lo hago por :
a) Ninguna de las candidaturas merece ni mi confianza , ni mis respetos ni muchísimo menos refleja mi concepto de lo que para mí , repito , para mí , sería un sistema honesto y consecuente de gobernar , por lo que no me siento representado por ninguna de ellas .
b) porque NO ME SALE DE LOS COJONES . Razón que creo considerarán respetabilísima .
Y punto número dos , respecto a que se reparten mi no-voto . Deberías saber que CERO , o sea , lo que no existe , no se pude dividir y esto no es porque yo quiera , es un principio matemático que ya nos ( o me ) enseñaron a temprana edad : si no hay manzanas , no se reparte ninguna .
Así que mi no depositado voto y por lo tanto inexistente a la hora del escrutinio final , no se lo lleva nadie , al contrario de lo que ocurre con los nulos o en blanco que sí se reparten proporcionalmente puesto que han sido depositados y contados ; algo que no ha ocurrido con el no- voto mío . ¿ Vale ?
Y espero que en algo haya cambiado el curso de tus peregrinas ideas , al menos en lo tocante a éste que está aquí y que lo que menos tiene son ganas de ROLLO . Y ahora te dejo que tengo que votar UAAAAHHHAAAJJAHAAAAAAAJHHHAAAAAAAA !

* esto , para sus adentros .

Muerde ompare , muerde . . .

Corazón , calla tu pena :
a todos nos han cantao
en una noche de juerga
coplas que nos han matao . . .

Malagueñas , soleares
y seguiriyas gitanas :
historia de mis pesares
y de tus horitas malas

A todos nos han cantao
en una noche de juerga . . .

Es el zabé populá
que encierra todo el SABER :
el SABER SUFRIR , AMAR
MORIRSE y ABORRECER .

Es el zabé populá
que encierra todo el SABER . . .

" Cante Jondo " . Manuel Machado Ruiz (1874 - 1947 )

I never meant to cause you any sorrow
I never meant to cause you any pain
I only wanted to one time see you laughing
I only wanted to see you laughing in the purple rain . . .
Purple rain , purple rain . . .
I only wanted to see you bathing in the purple rain
I never wanted to be your weekend lover
I only wanted to be some kind of friend
Baby , I could never steal you from another
It`s such a shame our frienship had to end
I only wanted to see you underneath the purple rain
Honey , I know the times are changeing
It`s time we all reached out for something new
That means you too
You say you want a leader
But you can`t seem to make up your mind
I think you better close it
And let me guide you to the purple rain

Prince " Purple Rain "

Traducción

Nunca tuve intención de causarte penas
Nunca tuve intención de causarte dolor
Sólo quería verte reir una vez

Sólo queía verte reir en la lluvia purpura . . .
Lluvia purpura , lluvia purpura . . .
Sólo quería verte bañándote en la lluvia purpura
Nunca quise ser tu amante de fin de semana
Sólo quise ser una especie de amigo
Niña , nunca podría robarte de otro (hombre)
Es una pena que nuestra amistad tuviera que acabar
Sólo quería verte bajo la lluvia purpura
Cariño , ya sé que los tiempos cambian
Es el momento de que todos consigamos algo nuevo
Eso te incluye también a tí
Dices que quieres a un líder
Pero no eres capaz de arreglar tus pensamientos
Creo que lo mejor es que " pases "
y dejes que te guíe a la lluvia purpura .


Y ahora dirá la mayoría " ¿ qué coño tendrá que ver una cosa con otra ? "
RESPUESTA : NADA SO CAPUYOS ; NADA .

AAAAAAAAHHHHH ¡ Que mal lo paso ! ( a veces ) AAAAAAHHHHHJJJAAAAJAJAJAJAAJAJAUUUUUUUUEEEEEUUUUUEEEEEUEEE
UEEEEEEEUEEEEUEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

Charlita con EL

Dispuesto a escribir una nueva estupidez , me pongo a hablar con el colega este tan guay , sí coño , este que en sus ratos libres en vez de hacer sudokus se dedica a fabricar universos con sus galaxitas , sus estrellitas , sus planetitas como el nuestro , lleno de humanitos simpatiquitiquisísímos y vaquitas , ovejitas , plantitas , pajaritos . . . todo muy mono y terminado en - ito/a . El nunca contesta pero , tarde o temprano , se deja caer con alguna de sus entretenidísimas y joviales ocurrencias , siempre dispuesto a darle ánimos y esperanzas al personal : al fin y al cabo lo del mundo fue idea suya ( ehg güen shavea , ¿ a qué hí?) . Yo nunca estuve seguro de su existencia ( quillo , es que desde chico oyendo historias . . . después no se olvidan tan fácil ) pero lo tengo ahí , en algún lugar de mi jodido cerebro , y no puedo evitar una charlita con El de vez en cuando ; total , somos colegas desde antes de que el mundo fuese mundo .
( Charlita ) :

Ni hola ni ná , cojones : ya estoy hasta la misma poya de todo , ¿ vale ? . . . sí , claro , ahora me sales con que la inteligencia , la libertad o el entendimiento de lo profundo de las cosas son dones que poseo gracias a tu bondad . . . ¿ sabes lo que te digo ? : podías habérselos dado a los destinados a gobernar , dirigir y organizar este puto mundo y no a mí , a quien lo único que le han procurado son sufrimientos y tristezas de todo tipo . No quisiera saber nada ni conocer nada , vivir felizmente en la más absoluta y total de las ignorancias . . . Esta capacidad , este don de comprender , de ver claro aquello que para quienes lo maquinan es obscuro , solo me ha traído dolores en el alma , penas profundas y un detestable pero al mismo tiempo gratificante sentido del pasotismo en la más acusada extensión de la palabra . ¿ Ves lo que has hecho , so mamón ? Tenías que lucirte ¿ verdad? Bueno , pues esto no es nada comparado con la que hay liá por ahí fuera . . . Me río yo de mis penas .
¡ Ah ! y no te preocupes : si existe el infierno no me importa ir ; al fin y al cabo no debe ser muy diferente de esto .

Más estupideces absurdas

Estoy con el cacharro este tratando de leer al jardinero de Bomarzo - a propósito , ¿ qué tal señora? -y de pronto la pantalla me hace unos tiritones raros . . . mensaje en el móvil . Un minuto más tarde otra vez igual : otro mensaje en el móvil - infernal artilugio por cierto - y más tiritones en la pantalla . Las puñeteras ondas perturban la línea . Me explican que eso es normal , a pesar de que una cosa " anda " por el satélite y la otra por cable de teléfono normal de toda la vida . Al parecer las jodidas ondas del móvil son tan gansas que distorsionan incluso la transmisión por línes normal .
Y no puedo evitar rememorar protestas vecinales y manifestaciones pseudo ecólogo-verde-imbecilísticas en contra de la instalación de antenas receptoras de ondas del satélite ( o algo así) pues la alta emisión de ondas noséquérziano-radioactivas afecta al sistema nervioso de susodichos vecinos ( ya de por sí bastante desequilibrado debido , evidentemente , al hecho de ser nativos de este queridisísisímo lugar de la creación ) . Y al rememorar estas , digamos , muestras de repulsa ante las crecientes contaminaciones de todo tipo - entre las que se pueden contar la más supina de las necedades e insaseteces - pienso en las ovejitas y en los cerditos que engrosan las filas de protestones ( que no protestantes ) todas y todos con sus sonys-eriksson y sus nokias . Y me hace gracia - por decir algo - cuando , en pleno auge del griterío anti-todo , suenan sus lindos aparatitos con GPS y cámara digital y musiquitas de la leche y automáticamente se los ponen en el tímpano , trompa de Eustaquio y huesecillos vía pabellón auditivo - léase oreja - sin el más mínimo reparo en recibir una ración de las dichosas ondas del carajo . Es cierto que la potencia de las citadas antenas es mayor que la de un móvil , pero el factor distancia actúa proporcionalmente y lo que trata de evitarse por medio de protestas termina regalándosele a los niños por reyes .
Esto no tiene remedio . Repito : ESTO NO TIENE REMEDIO .

Amor ?

Dices que odias la mentira y mientes sin sentir el más mínimo atisbo de pudor . Hablas sobre lo mucho que detestas la violencia y no sientes el más mínimo reparo al provocarla . Tienes frases aprendidas de memoria , muy recurrentes , acerca del derecho individual a la libertad y el respeto e intentas apresar a los que son libres y no respetas a los que pides que te respeten . Dices sentir pena por los puros de corazón que sufren pero yo sé que en el fondo los desprecias y los consideras chusma , ignorando u olvidandote de su codición de humanos exactamente igual que tú ; probablente muy distintos y diversos en tanto a condicionantes externos pero - repito - exactamente iguales en cuanto a metabolismo físico puro y duro , con emociones y sentimientos , pensamientos y sensaciones que les llevan a conclusiones sobre el sentido de sus vidas . Con frecuencia haces comentarios sobre la injusticia , el abuso , la maldad en general y tus actos demuestran que todo eso no son más que palabras biensonantes , las cuales salen de tu boca como lo que son : aire que va al aire y nada más que eso . No te amas a tí misma , te aborreces ; tú , que habías nacido para el triunfo absoluto , no soportas tus fracasos ; borrarías casi todo tu pasado en un intento vano y necio de rehacer una historia , la tuya , para mostrarla radiante e inmaculada a los ojos del resto de pobres infelices que te rodean . . . ¿ cómo tienes el atrevimiento de decir que quieres a alguien ?
Debería despreciarte y a pesar de todo te siento . Y por eso me duele . No mucho , sólo lo suficiente como para haber perdido el tiempo escribiendo estas líneas .

Yastá

Tras haber sobrevivido a la mega-hiper vorágine consumista , demoledora y tristísima de estos días pasados en los que no he tenido más remedio que poner pies en polvorosa en un intento desesperado e inútil por huir de tanta miseria materialista y famélica de felicidad ( eso sí , después de haber cumplido debidamente con el ritual : cena navideña , uvas de la suerte y regalos de rigor ) el blog ha quedado un poco abandonado . También es cierto que ya no me hace la misma ilusión que me hacía al principio de abrirlo , idéntica a la que producían en mí todos los objetos nuevos y descubrimientos durante mi infancia ; lo abrí con la intención de archivar algunas opioniones personales con respecto a temas que a mí me parecían curiosos , interesantes o divertidos y está derivando ( si no ha terminado siéndolo) en una puerta trasera para mi desahogo personal por la cual tirar toda la basura que trata de infectar mi espíritu o yo qué sé qué parte de mí .
Por cierto ¿ y la gente ?

Buen intento

Que yo en tu boca dejé
¡ lástima de besos míos
que yo en tu boca dejé !
Se los dejé a una mujer
la cuá a mi no me quería :
había jugao con mi querer . . .

( casi llega a Virginiano y muchas veces lo es )

Otra vez ella ( ¡ Dios mío ! )

- Pues yo no soy mala : me equivoco como todo el mundo pero no hago daño queriendo , no tengo esa mala leche . . . además tengo buen corazón .
- Y no lo pongo en duda , señora o señorita . . . por cierto , sus pies no son monísimos y su cuello dista mucho de ser esbeltísimo , por lo que le ruego encarecidamente trate de ser lo más breve posible . Como iba diciendo , no dudo en absoluto de sus buenas intenciones , aunque me permito recordarle su aspecto escorpio - cocodrilesco con leves notas de piraña y un ligero toque víboro -vulpesco , todo lo cual unido a ese gracejo propio de buscona beoda y a su rasposa voz de carrero de escombros , hacen de usted un perfecto compendio de la insoportabilidad , ejemplo de lamentabilísimo comportamiento , arquetipo de lo impresentable , monumento al disparate e incongruencia más extremos , adefesio ambulante y merecedora de los más abyectos y desmesurados insultos y oprobios que imaginarse puedan . Y todo eso contando con su buen corazón y falta de mala leche , como usted dijo antes .
- O me equivoco o me acabas de poner como los trapos . . .
- Perdona , es que tengo un pronto muy fuerte . Pero eso , el pronto nada más .
- Hombre , reconozco que me encanta tratar a los demás como meros objetos decorativos de mi escenario particularísimo , si no como trapos del polvo o fregonas y que , aparte de esta actitud despótica y mezquina , trato por todos los medios de absorber la atención de los demás - y ¡ ay de aquél que intente resistirse ! - pero esos no son motivos para enfadarse . Joder , me hiper-mega -cachondeo de quien me sale del coño y se enfadan , ¡ es que nadie me comprende ! Además sois todos unos violentos y en cuanto se os pega un buen tirón de huevos con todas las ganas , os enfadais y empezáis a insultar , como si yo tuviera la culpa de que esa parte duela tanto ¡ es que no tenéis remedio !
- Efectivamente , no es suya la culpa de que los testiculos sean parte tan sensible del cuerpo , pero si me permite y ya que por su naturaleza no puede evitar el pegar tirones de semejantes partes ¿ no podría ser un poco indulgente y tirar de las orejas o de las narices , con perdón ? .
- Es que entonces no tiene gracia : lo suyo es tocar los güevos a manera , cabrear al personal y así me dan argumentos para decir que ellos son los malos .
- Estoy recogiendo firmas para que este año quiten a la Virgen del Amor y Sacrificio del paso y la pongan a usted . Ya sé que la cofradía y muchos fieles se opondrán , pero bueno , ahí está el intento : creo que usted se lo merece todo .
- ¡ Uy ! ¡ muchas gracias ! Ya sabía yo que en el fondo me aprecias ; eres todo un caballero y por lo bien que te has portado conmigo te voy a invitar a una copa con objeto de montarte el mingo ahora mismo , vamos , faltaría más , con lo buena que soy yo con mis amigos . Además , a tí te quiero de una forma especial por eso la voy a liar en público para dejarte en ridículo y que sientas vergüenza ajena . Es cuestión de un par de güiskis , ya verás . . . ¡ qué te quiero , hijo !
- No , en serio , no me apetece .
- ¿ Me vas a despreciar una copa ? : de esta te acuerdas , hijo puta .
- Bueno , si insistes acepto . Pero una copita ¿ eh ? que tengo prisa .
- Así me gusta , que tragues por lo que yo quiera ¡ con lo buena que yo soy ! ¿ a que soy mona ?
- Monísima , es usted monísima y encantadora .
- Bueno , vamos a que sufras un rato y te vas cuando a mí me salga del chichi . Y no te pongas impertinente que en cuanto bebes más de la cuenta empiezas a enfadarte por nada . Total , porque intento presentarte como mi esclavo a esos gilipoyas . . .¡ si tú vales mucho , rey mío ! Verás , verás las fatiguitas que te voy a hacer pasar en un momento ¿ quién te va a querer a tí más que yo ? Prepárate mamón .
- ¡ Menos mal que me quieres un montón ! No sé que haría yo sin usted , señorita . Yo también la quiero .
- Así me gusta desgraciao . ¡ Ah ! y yo invito pero tú pagas . . .

Maolillo

- ¡ MAOLIILLOOOOOO ! ¡ MAOLIILLOOOOOO !
- ¿ me llamaba , oye ?
- hí , ira : te va llegá a la jhiguera y te vá traé la borrica que`tállí .
- la borrica , ¿ no ?
- la borrica , hí .
- ¿ qué ?
- ¡ qué hí , que la borrica !
- oye , ¿ y tú cree que la borrica podrá con la jhiguera a cue`ta ?
- ¡ pero hombre ! ¿ como va cargá la borrica con la jhiguera ? . . . güeno ira , deha la borrica . Te va llegá ar meloná y te vá traé tó lo`melone que huelan .
- tó lo`que huelan ¿ no ?
- tó lo`que huelan , hí .
-¿ qué ?
- ¡ qué hí , que lo`que huelan !
- oye , ¿ y hi tienen la barriga de`compue`ta y huelen tóo ?
-¡ güeno mira , deha lo`melone ! . . .Te vá llegá a la botica y te vá traé un reá de piera-lipe .
- piera lipe , ¿ no ?
- piera lipe , hí .
- ¿ qué ?
- ¡ qué hí , que piera lipe !
- oye , ¿ y tu cree que podré con eza piera ?
- ¡ anda hombre ! pero si é lo mi`mo que como una uña .
- ¡ Ah ! ¿ cómo una uña éee ? ( mirándose la uña del pulgar )
- chiquillo , ¡ ¿ cómo va zé una uña ? ! ¡ er tamaño , hombre , er tamaño !
- ea güeno , po adió
- ¡ ADIÓ ARMA MÍA : VETE Y NO GÜERVA MÁ !


( retaíla para aburrir a los niños que tienen dificultad en quedarse dormidos y que a mí me contaban de pequeño sin que surtiera efecto ninguno en ese sentido . No obstante , la última frase que cierra el " diálogo " es significativa , así como también lo es la coincidencia entre Maolillo y los Manolillos/ illas que andan sueltos por esos mundos de Dios .

Después llegaron los pastores , etc ,etc . . .

Aconteció que por aquellos días emanó un edicto de parte de César Augusto en que ordenaba que se inscribieran en el censo los habitantes de todo el orbe . Este primer censo se hizo siendo Quirino propretor de Siria . Y se ponían todos en viaje para inscribirse , cada cual a su ciudad . Subió también José desde la Galilea , de la ciudad de Nazaret , a la ciudad de David que se llama Belén , por ser él del linaje y familia de David , para inscribirse en el censo juntamente con María su esposa , que estaba encinta . Y sucedió que estando ellos alli se le cumplieron a ella los días del parto y dió a luz su hijo primogénito y le envolvió en pañales y le recostó en un pesebre , pues no había para ellos lugar en el mesón .

Lucas , 2 .1-7

Aunque puedan quedar reminiscencias de tiempos remotos en la memoria colectiva de la humanidad , en los que se "celebraba" el plenilunio que anunciaba la llegada del Invierno , nosotros europeos occidentales , inevitablemente herederos del legado greco-latino ( por mucho que algunos se empeñen en hacernos celtíbero-moruno-noséquécoños ) , es esto que dice San Lucas lo que verdaderamente deberíamos celebrar y lo que en el fondo ha quedado de todo eso que nadie tiene ni puñetera idea de qué era en realidad .

La Morena de la Copla : algo sobre mi familia

La copla

Julio Romero de Torres pintó a la mujer morena/ Con los ojos de misterio y el alma llena de pena/ Puso en sus manos de bronce la guitarra cantaora/ Y en su bordón hay suspiros y en su capa una dolora./ Morena/ La de los rojos claveles/ La de la reja florida/ La reina de las mujeres/ Morena/ La del bordado mantón/ La de la alegre guitarra/ La del clavel español./ Como escapada de un cuadro y en el sentir de una copla/ Toda España la venera y toda España la adora/ Prenda con su taconeo la seguirilla de España/ Y en sus cantares morunos en la venta de Eritaña.

La Morena

16 años

89 años , poco antes de morir ( bordado mantón , clavel español )

Inocencio López , casado con una tía de mi madre llamada Teresa González , decidió irse a " hacer las américas " e invertir una importante cantidad de dinero que había heredado . Compró un rancho en las afueras de Buenos Aires y allí nació su hija María Teresa , el 11 de Septiembre de 1913 . La Primera Guerra Mundial acabó con la prosperidad de Argentina , por lo que la familia decidió volver a España e instalarse en Córdoba , concretamente en el barrio de San Pedro en casa de la madre de Teresa , muy cerca de la Plaza del Potro donde Julio Romero de
Torres tenía su casa / estudio ; tenía entonces la niña 7 años . Ambas familias , González y Romero , pertenecían a la clase alta de Córdoba y mantenían antigua amistad entre algunos de sus miembros y fue por esto que las vidas del pintor y la modelo se cruzaron ; la primera vez que María Teresa posó para Julio tenía 14 años .

Chiquita piconera

El pintor tenía fama de hombre juerguista y mujeriego y lo que al principio parecía un simple asunto de trabajo se fue transformando en una obsesión : María Teresa era ese obscuro objeto de deseo . En las memorias manuscritas de María Teresa , hasta ahora inéditas y a las que en su día tuve acceso gracias al diario El Mundo , puede leerse :

“Un verano noté que estaba nervioso. Entonces llegaba hasta mí y me estrujaba tanto que me hacía daño. Yo no me encontraba a gusto a pesar de que todavía era una niña y no sospechaba la razón de esos extraños abrazos. De repente, un día me propuso que me fuese a Madrid y que él me colocaría como modelo fija o de corista en algunas compañías de esas de variedades que tanto gustaban en la época. Como no sabía de lo que me hablaba no le hice caso. Pero empecé a tomarle miedo. Cuando nos quedábamos solos yo temblaba y estaba deseando que llegase alguien de la familia. No sabía por qué, pero no me gustaba...”

“Conforme pasaba el tiempo me fui dando cuenta de lo que verdaderamente quería de mí. A partir de ese momento y hasta su muerte, tres años después, casi no pintó a otras porque estaba obsesionado por poseerme. Por eso me pintaba una y otra vez, a ver si había una ocasión y a la fuerza lo conseguía. Cada vez que nos quedábamos solos me atacaba como un loco. Muchos días me rompió los tirantes de la combinación cuando salía corriendo del estudio... No me atreví a decírselo a mi padre para evitar un escándalo, porque él tenía negocios con el hermano de Julio, Enrique, y seguí acudiendo a posar, rezando para que su familia no lo dejase solo conmigo.
Afortunadamente creo que su mujer se dio cuenta de algo y siempre estaba al acecho, entrando al estudio con cualquier disculpa y poniéndole a él de mal humor”

La modelo quedó marcada de por vida : aunque María Teresa siempre aseguró que jamás llegó a acostarse con el pintor , el rumor popular no tardó en ponerla en la picota , convirtiéndola en querida del artista y en el putón verbenero por antonomasia :

“Ser la modelo del pintor me amargó la vida . Hasta mi padre me pegó un día al llegar a casa harto ya de tantas murmuraciones y poco menos que acusándome de haberme acostado con él. ¡Pero si yo no hice nada! Al poco tiempo me eché un novio y ni él mismo confiaba en mi virginidad. Estaba tan seguro de que me había acostado con el pintor que me obligó a hacer el amor antes de casarnos para comprobarlo . Cuando vió la sangre se quedó tranquilo . Y tuve tan mala suerte que me quedé embarazada a la primera ."
Fuensanta

La Chiquita Piconera , María Teresa López González , murió en 2003 a la edad de 89 años en el asilo de Palma del Rio ; vivía de una pequeña pensión del estado que apenas le alcanzaba para sufragar los gastos de su estancia en dicho centro , ella , de la que se hicieron casi mil millones de billetes de cien pesetas que estuvieron circulando en España durante 25 años con su imagen estampada : el cuadro Fuensanta alcanzó el pasado mes de Noviembre en una subasta en la prestigiosa Sotheby`s de Londres el record de cotización para las obras del artista cordobés , 1.700.000 dólares .

Dedicado a Catalina González López , mi madre , en el día de su 86 cumpleaños , 24 de Diciembre , Nochebuena del 2007 .


Hace unos días encontré en mi casa materna un recorte de " Hola " del 17 de Noviembre , donde se hablaba de la subasta en Londres ; pregunté a mi madre por el motivo de tenerlo guardado , a lo que ella contestó : la chiquita piconera era mi prima hermana .

Apoteosis

Ya desde pricipios del mes de Diciembre , sobre todo con el " puente " de la Inmaculada ( o de la Constitución , como Vds. prefieran ) se puede notar el ambiente de las próximas Navidades , siendo el tradicional " alumbrado " ( " las luces " para los niños y no tan niños de esta ciudad ) el pistoletazo de salida de una maratón consumista que alcanzará , en el caso de España , hasta bien entrado Enero . A las primeras zambombas . . . ¡un momento, acaban de cantar el "gordo" 10 :46 de la mañana , nº 6.381 , 3.000.000 de Euros ! . . .
. . .Vuelvo de ver la tele , donde los niños de San Ildefonso acaban de cantar el gordo de la lotería de Navidad ; no me ha tocado , no . Precisamente me quedo alucinado porque en la presente entrada iba a decir que el verdadero momento del principio del fin de la Navidad española , el comienzo del APOTEOSIS , es la lotería navideña . La voz de los niños del colegio madrileño , tantos años cantando con la misma vocecilla monótona los números premiados en el sorteo , se me antoja como una voz de la conciencia que nos dice a los españoles " espabila Favila , que quieras o no quieras , te guste o no , ya está aquí la Navidad , tan mona ella ." Después de casi un mes de preparativos ," el día de la lotería " nos dice que ya no hay escapatoria posible .
Iba a hablar sobre el sentido ludico y consumista que se les da a estas fiestas , sobre la tradición occidental de celebrarlas etc. etc. Casualmente , redactando estas palabras esa voz , como he dicho , acaba de cantar el gordo . Ya no voy a seguir escribiendo ¿ para qué ? : es la hora del Apoteosis .

Vistazo a las " Nuevas Poblaciones "

Escudo de La Carolina

Hablando con una buena amiga ( o yo qué sé , quizás sea algo más , puesto que de vez en cuando nos damos disgustos mutuamente ) acerca de la colonización de ciertas zonas de Andalucía por pobladores procedentes de Holanda , Alemania y otros países europeos , pensaba ella que el hecho guardaba alguna relación con el reinado de Carlos I y el origen alemán de dicho monarca o con las posesiones que por esas fechas España mantenía en los Países Bajos ( Flandes ) . Tuve que aclararle que la idea colonizadora de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía surgió en tiempos de la ilustración , concretamente durante el reinado de Carlos III y alrededor de 1766 , es decir unos 250 años después de Carlos I . La idea de esta amiga era que al ser dicho rey de origen alemán , quiso traer colonos de aquellas tierras con la intención de repoblar zonas antiguamente habitadas por moriscos quienes , o bien fueron expulsados o bien abandonaron sus asentamientos para alejarse de los cristianos , nuevos pobladores y vencedores del Islam en la península tras la caída del reino de Granada . Sin embargo , como dije antes , no fueron esos ni la época ni los motivos . Repasando la Historia y acordándome de los muertos de Paneque , ya nombrados en una entrada antigua , podemos ver que de los fines declarados o proclamados por los ilustrados autores del experimento uno de ellos , el principal , era el de erradicar un " feo lunar del Reyno " : el bandolerismo . Si echamos una ojeada a la situación geográfica de estas colonizaciones nos percataremos inmediatamente que la mayoría de ellas se sitúan en los alrededores de Despeñaperros y en el camino de Córdoba a Sevilla , con Ecija casi a medio camino entre ambas ; o sea , en el camino de Madrid a Andalucía , grosso modo . Lo despoblado de estas zonas hacía difícil mantener destacamentos permanentes de migueletes que patrullaran los alrededores al tener que fijar sus bases en poblaciones apartadas del camino , con las consiguientes dificultades de avituallamiento y movilidad . Se pensó que poblando estas zonas les sería más difícil a los bandoleros mantenerse en la impunidad al mismo tiempo que se facilitaban bases de partida cercanas para organizar batidas contra los proscritos . El que la mayoría de los pobladores , en principo , fuesen de origen alemán , suizo u holadés se explica por dos razones fundamentales : una , el evitar posibles complicidades entre pobladores y bandoleros , ya por parentesco ya por vecindad ; otra que el Consejo de Castilla encargó la empresa al barón de Thürriegel , noble aventurero bávaro que había venido a España con la intención de abrir una fábrica de espadas y que pronto cambió de opinión al poner oído a los proyectos del gobierno sobre las Nuevas Poblaciones y ver un negocio posiblemente más rentable y con menor riesgo financiero que el de la citada fábrica . Siguiendo los deseos de los ilustrados Aranda , Campomanes , Olavide y, finalmente , del propio Carlos III , Gaspar de Thürriegel se comprometió a reclutar 6.000 colonos alemanes y suizos , todos de religión católica - por expreso deseo del rey - artesanos y labradores de profesión y distribuidos entre las siguientes edades : 2.000 de 40 a 45 años ; 3.000 de 16 a 40 y 1.000 niños menores de siete años ; al menos la mitad de este contigente debería estar compuesta por varones . El trato quedó cerrado en 1767 y Thürriegel recibiría 326 reales de vellón por cada colono reclutado . En unos tiempos duros para la Europa central al barón no le fue difícil llevar a cabo su tarea , incluso con una celeridad que se antojaba excesiva : muchos de los primeros colonos resultaron ser " enfermos , ancianos , inútiles y miserables de toda condición " a los que hubo que repatriar . Pérez Valiente , visitador oficial del proyecto , denunciaba dos años después de su comienzo :

" cada día se me hace más visible la mala fe de Thürriegel , que va inundando las Poblaciones con gentes inútiles . Yo mismo he visto en una remesa varios desertores , un dorador , un violinista , franceses todos [ . . . ] Veo con dolor muchos ociosos y tunantes enviados por Thürriegel . Toda esta perjudicialísima gente sirve sólo para devengar a su favor injustas gratificaciones , de gravar lastimosamente al Real Erario y de viciar con sus malas costumbres la inocencia y la aplicación de las familias útiles . "

Cuando se acordaron estas providencias , ya el barón había traído a los primeros colonos alemanes y flamencos con los que , en un principio y antes de planear el proyecto , se pensaba poblar Tejas (Texas) . Cuando llegaron no se había construido aún ningún edificio y no se sabe por qué Olavide , primer intendente que tuvo la obra , trajo a los colonos antes de construirles las casas por lo que fue preciso levantar numerosos campamentos de barracas en los que los metió , resultando de ello una gran epidemia de tercianas * y otras enfermedades que mataron a muchos , a tantos , que incluso se pensó en detener la obra de la fundación. Estos primeros colonos habían sido embarcados en Cette , Francia , y desembarcados en diferentes puertos españoles , a saber , Málaga , Almería y Sanlúcar de Barrameda . Posteriores contingentes llegaron por tierra hasta Almagro ( Ciudad Real ) ; a estas cuatro ciudades se las nombró " cajas de recepción " donde los colonos debían aguardar hasta que se les asignase destino . A la hora de inaugurar las Poblaciones , el contingente de familias españolas superaba con creces al de extranjeras , viniendo en su mayoría de Galicia y Cataluña . La población total fue algo más numerosa de lo previsto . En el artículo 28 del Fuero de Población de Sierra Morena y Andalucía se autorizaba al Superintendente a" promover casamientos de los nuevos pobladores con españoles de ambos sexos respectivamente ; pero no podrán ser por ahora naturales de los Reynos de Córdoba , Jaén , Sevilla y Provincia de La Mancha , por no dar ocasión a que se despueblen los lugares comarcanos para venir a los nuevos ; en lo cual habrá el mayor rigor el Superintendente ". El resultado de todo esto fueron :
La Carolina ( Jaén ) , con las aldeas de La Fernandina , Isabela , Ocho Casas , Navas de Tolosa y Vista Alegre .
Carboneros ( Jaén ) , con El Acebuchal , Los Cuellos , La Escolástica y La Mesa .
Guarromán ( Jaén ) , con El Atico , Martín Malo , Los Ríos y Rumblar .
Santa Elena ( Jaén ) , con Las Correderas , La Aliseda , El Portazgo , Miranda de Rey y Venta Nueva . Arquillos el Nuevo ( Jaén ) , con El Porrosillo y el caserío de Arquillos El Viejo .
Montizón ( Jaén ) , con Aldeahermosa y Venta de los Santos .
Aldeaquemada ( Jaén ) , con Buenos Aires y Santa Cruz .
Concepción de Almuradiel ( Ciudad Real ) .
Todas estas situadas en un área que se llamaba " Desierto de Sierra Morena " .
La Carlota ( Córdoba ) , con San sebastián de los Ballesteros , Quintana , Garabato , La Fuencubierta y Pinedas .
Fuentepalmera ( Córdoba ) , con Herrería , Peñalosa ,Villar , Ventilla , Ochavillo , Villalón , Silillos y Fuentecarreteros
y La Luisiana ( Sevilla ) , con Cañadarrosal ( Cañada del Rosal ) , Montillos y El Campillo .

Las de este grupo , situadas en los llamados " desierto de la Parrilla ( Córdoba ) y " desierto de la Monclova " ( Sevilla ) . Con posterioridad fueron agregadas El Armarjal y Prado del Rey en la provincia de Cádiz que se establecieron en terrenos anteriormente pertenecientes al arbitrio de la ciudad de Sevilla . La capitalidad se estableció en La Carolina , sede del Superintendente , con una subdelegación en La Carlota .

Casa de Postas de La Luisiana ( el nombre proviene de los dos hijos de Carlos III , Luis y Ana )

Aclarados estos puntos , me parece una exageración - y una falta total de interés por informarse BIEN - decir que en estos lugares , aún hoy en día , persisten " un montón " de gente " rubios y con los ojos azules " y " otro montón " de apellidos alemanes y holandeses . Más bien parece que debería haber más gallegos que otra cosa . . .

* Las tercianas son calenturas intermitentes que aparecen cada tres días .

P.S. Al final el Paneque y el Juaneca van a resultar ser semibornichos . ¿ O se escaparía algún colono por Sanlúcar ? No , si ya nos vale , ya . . .

¿Colonos o Invasores ?

De entre todas las formas de vida conocidas , los virus siempre atrajeron mi atención . Situados en la frontera de lo inerte con lo animado - muchos de ellos no son algo más que una molécula libre de ADN - se me antojan fósiles vivientes procedentes de una remotísima etapa de la formación del mundo en la que eran la única forma de " vida ", antes de la aparición de las primeras células que se asociaron para formar organismos complejos . La simpleza de su composición les obliga a parasitar puesto que son incapaces de cumplir con algunas funciones metabólicas esenciales para la supervivencia ; sin embargo han desarrollado una extraordinaria capacidad para la colonización siendo capaces de reproducirse a gran velocidad con las consiguientes molestias - tratándose de los no muy agresivos puesto que nadie ignora que hay infecciones víricas capaces de matar - para el inquilino que tenga la mala suerte de verse atacado por tan diminuta canalla .
Me paro a comparar los términos que usamos para hechos que , creo , guardan algún paralelismo :
invasión y colonización .
Cuando usamos el término " invasor " nos referimos a un atacante violento del exterior que trata de dominar un territorio ajeno por medio de la fuerza . Los "colonos " se entienden como no violentos sino más bien pobladores pacíficos de zonas hasta el momento deshabitadas . Sin embargo , al analizar la historia , sería dificil encontrar un acto de colonización pacífica puesto que la mayoría de las veces los territorios presutamente deshabitados no lo estaban en absoluto . Y si no que les pregunten a los indios de América - y a los de la India - a los tibetanos , los congoleños o los maoríes , por ejemplo ; esto por no hablar de la convulsa formación de las naciones que componen lo que hoy conocemos como " primer mundo " .
La idea de invasión tiene connotaciones destructivas y desoladoras y la de colonización de progreso y desarrollo .
Pero en el caso de los virus , al igual que para los humanos , ambas ideas son sinónimo de puteo para el inquilino , ya sea invadido o colonizado . Yo mismo he sufrido estos días el ataque de estos diminutos colonos / invasores , en concreto los del resfriado común , y me han dejado para el arrastre los mamones . Para ellos es ley de vida , pues les va en ello la conservación de su especie y no sé si se lo toman como una invasión bélica en toda regla o como un acto de colonización pacífico con miras a expandir lo que para ellos es el progreso . En todo caso me han dado una paliza de narices , dejándome durante varios días inútil para todo servicio y más flojo que un muelle guita .