Señoritas con pies monísimos

Joven calva




Muchacha Israelita realizando sus labores

Se equivocó la Paloma

Romana y Mora ( y no es Córdoba...)

Niña Granadina

Españolitas jugando a "los papás y a las mamás" (amor eterno)

Romana 1

Hispanas encantadoras

Romana 2

Española 1

Española 2

Romana piadosa

Amigas Tirolesa y Gallega

Muchachas Sureñas

Chica con el traje típico de Bavaria

Marusela

En la calle Melocotón ... con los ojos como el mar , rajados y felinos . Ahora era pintora y no hacía mucho que había colgado su última exposición . Había heredado de su Cádiz natal ese aspecto suave que da la brisa salada en los días de poniente , y de la sierra ( por su madre) un pelo negro azabache y sedoso como sólo las mujeres de estas tierras del Sur poseen . No sé por qué me acordé de ella 30 años después , como si hubiéramos quedado citados la tarde anterior en la alamedita que había cerca de su casa paterna en Bahía Blanca , por las Puertas de Tierra ... Aunque se llama Maria del Carmen , los más cercanos le llamábamos Marusela , debido a no sé qué historia que le pasó de pequeña ( creo que es así como firma sus cuadros ) .
Apenas la ví de espaldas , la reconocí . Iba acompañada de un chaval de unos 13 años de quien no me costó mucho deducir que era su hijo . Su marido esperaba junto a un todo- terreno aparcado,con el maletero abierto y con varios bultos dentro . Ella llevaba un bolso colgado del hombro y el chico cargaba una especie de mochila ; pasé de largo y seguí hasta la gasolinera más próxima , a unos 300 metros. Mientras el mozo terminaba de ponerme gas-oil , pasaron justo por delante . Yo miré y ella , con la ventanilla abierta , cruzó sus ojos con los míos por unos instantes ; su pelo se movía con el viento de la carretera . Ví la vida y el correr del tiempo ; las personas , las circunstancias , el mundo . Fué entonces cuando comprendí que ella no me había olvidado : sus ojos como el mar .
Mi antigua amiga , te felicito por tus pinturas y por ser feliz .

Pequeño tratado sobre la Piedra Filosofal

PRIMERA FIGURA


Prestad atención y comprended bien que dos peces nadan en nuestro mar

La Mar es el Cuerpo,¿hay dos Peces? El Espíritu y el Alma.

SEGUNDA FIGURA


Aquí tened mucho cuidado con la negra bestia salvaje del bosque

PUTREFACCION

TERCERA FIGURA

De ahora en adelante sabed sin inquietud que en el bosque se ocultan el ciervo y el unicornio.

En el Cuerpo están el Alma y el Espíritu

CUARTA FIGURA

Es el prodigio supremo hacer de dos leones uno solo.

El Espíritu y el Alma deben ser unidos y llevados a su cuerpo.

QUINTA FIGURA

Hay en una sola casa un Lobo y un Perro, pero al fin se hace de ellos uno solo

Mortificación,Albificación e Impregnación del cuerpo junto con el Alma y el Espíritu.

SEXTA FIGURA

Es verdaderamente un gran milagro,sobre el cual se yerra fácilmente,que dentro del Dragón venenoso esté contenida la medicina soberana

Mercurio correcta y químicamente precipitado o sublimado,redisuelto en su propia Agua y de nuevo coagulado

SEPTIMA FIGURA

Se habla de dos pájaros en el bosque cuando debe comprenderse solo uno.

Mercurio,casi siempre sublimado,es fijado,por fin,con objeto de que ya no pueda huir y volar por la fuerza del fuego;en efecto , la sublimación debe repetirse cuantas veces sea necesario,hasta que aquél quede fijo.

OCTAVA FIGURA

Hay dos aves nobles y de gran precio.El Cuerpo y el espíritu; y una consume a la otra.

El Cuerpo es puesto de nuevo a digerir en el estiércol de caballo o en el baño,después de rociado con su aire o espíritu,anteriormente sacado del cuerpo.
El Cuerpo se vuelve blanco por la operación,pero el Espíritu se hace rojizo por el arte.La obra de los seres tiende a la perfección : así se prepara la Piedra de los Filósofos.

NOVENA FIGURA

El Señor de los bosques ha tomado posesión de su reino y del peldaño más bajo ha subido al más elevado.

Si lo quisiera la fortuna de Retórico te convertirás en Cónsul.También si ella quisiera,de Cónsul te convertirías en Retórico.Comprende que ha aparecido realmente el primer Grado de la Tintura.

DECIMA FIGURA

La Salamandra vive en el fuego y el fuego la ha cambiado en un color excelente.

Reiteración,gradación y mejoramiento de la Tintura o más bien Aumento de la Piedra de los Filósofos.

UNDECIMA FIGURA

El Padre y el Hijo están asidos de la mano con el guía.Aquí debe sobreentenderse el Cuerpo,el Espíritu y el Alma

El Hijo obedece las palabras del guía.

DUODÉCIMA FIGURA

Otra montaña de la India yace en el fondo del vaso ,han subido a ella el Espíritu y el Alma ,el Hijo y el guía

Volveré junto a mi Padre porque sin mí no puede vivir-dice el Hijo.

DECIMOTERCERA FIGURA


El Padre devora al Hijo. El Alma y el Espíritu salen del cuerpo.

El Padre engulló al hijo con excesiva alegría.Entonces suda por el exceso de fuerza.

DECIMOCUARTA FIGURA

Aquí el Padre suda violentamente ,fluye de él el Aceite y la verdadera Tintura de los Filósofos.

El Padre(...) ruega dede el fondo de su corazón a Dios(...)que haga salir de nuevo al Hijo de su cuerpo y que le dé su vida de antaño

DECIMOQUINTA FIGURA

Aquí el Padre y el Hijo están emparejados en uno solo a fin de permanecer eternamente juntos.

El Padre y el Hijo ocupan un solo trono y la forma del viejo maestro se muestra en medio vestida con un manto color sangre



(Del Libro LA PIERRE PHILOSOPHALE de Georges Ranque ; Ediciones Robert Lafont ,S.A. 1972)

Bulerías del"Chalao"

Yo me voy pa lemania
pa divertirme,pa divertirme :
pa tomarme un veneno
(gitana mala)
pa NO morirme...

El chino ,como era chino,
no entendía ná de letra;
enganchao en una carreta,
se le atascó en el camino :
con tol mudo se metía,
¡vaya chino sinvergüenza!

No me hagas desprecio,gitana,
mira que soy santo y güeno,gitana...
¡tú na má que quié dinero,gitana ! :
ahora me voy con mi mare Manuela,
porque yo soy santo y güeno...

Tabla de Esmeralda

Hermes-Mercurio

1 / Es real , sin mentira y muy verdadero. 2 / Lo que está abajo es como lo que está arriba , lo que está arriba es como lo que está abajo , para hacer los milagros de la Cosa Única. 3 / Y como todas las cosas han procedido y proceden de una , así todas las cosas han nacido de esta Cosa Única por adaptación. 4 / El Sol es el padre y la Luna la madre ; el viento le ha llevado en su seno y la Tierra le proporcionó alimento. 5 / El padre de todo (Thelema) está aquí : su fuerza es total si se vuelve tierra. 6 / Tú separarás la Tierra del Fuego , lo sútil de lo espeso ,dulcemente , con gran industria. 7 / Él sube de la Tierra al Cielo e inmediatamente desciende de nuevo sobre la Tierra , y recibe la fuerza tanto de las cosas superiores como de las inferiores 8 / Por este medio obtendrás toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de tí. 9 /Esta es la Fuerza más fuerte de toda las fuerzas , pues se impondrá sobre todas las cosas sútiles y penetrará todas las cosas sólidas. 10/ De esta manera el Universo ha sido creado. 11/ Aquí se originan y de aquí salen innumerables adaptaciones de las cuales esta Fuerza es el medio. 12/ Es por esto que he sido llamado Hermes Trismegisto,pues poseo las tres partes de la sabiduría del Mundo. Lo que he dicho de la operación del Sol está cumplido y terminado.

Hermes Trismegisto

1En el principio era el Verbo , y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios.2 Éste existía desde el principio junto a Dios.3 Todas las cosas fueron hechas por él : y sin él nada se hizo de cuanto ha sido hecho.4 En él había vida , y la vida era la luz de los hombres 5 y la luz , en las tinieblas , brilla. Y las tinieblas no la acogieron.

Evangelio según San Juan,1,1-5

Electuario Satánico

Aenanthol............... 3 g.
Extracto de opio..... 50 g.
" " betel... 30 g.
" " quinquefolio...6 g.
" " belladona
(Atropa belladonna).....15 g.
Extracto de jusquiama
(Hyoscyanus niger)..... 15 g.
Extracto de cicuta
(Conium maculato)...... 15 g.
Extracto de cáñamo
(cannabis indica)....... 5 g.
Extracto de catáridas.... 5 g.
Goma tragacanto
Azúcar

Prepárese según arte.Uso externo para ir al "sabbat".
Usar el electuario con suma prudencia.

(Stanislas de Guaita)

TOUCH THE EARTH

Before the storm

We will not have the wagons which make a noise (steam engines) in the hunting grounds of the buffalo. If the palefaces come farther into our land , there will be scalps of your brethren in the wigwams of the Cheyennes . I have spoken.

(Roman Nose , Cheyenne chief, protesting the white invasion of their soil , during the early expansion period of the Kansas Pacific Railroad , at a council in 1868 , near Fort Ellsworth , Kansas.)

Nosotros no tendremos los vagones que hacen un ruido (motores a vapor) en los territorios de caza del búfalo.Si los rostros pálidos penetran cada vez más lejos en nuestras tierras , habrá cueros cabelludos de vuestros hermanos en las "cabañas" de los Cheyennes . He hablado .

Dos Lunas ,Cheyenne (Two Moons)

I had learned many English words and could recite a part of the Commmandements . I know how to sleep on a bed , pray to Jesus , comb my hair , eat with a knife and fork , and use toilet... I had also learned that a person thinks with his head instead of his heart.

(Sun Chief ,atobiography wrote between 1938-1941,when he was about 50 years old.)

Nube Roja,Ogalala(Red Cloud)

He aprendido muchas palabras en inglés y podría recitar una parte de los Diez Mandamientos . Sé cómo dormir en una cama , rezar a Jesús , peinarme , comer con cuchillo y tenedor y usar el aseo ... también he aprendido que una persona piensa con su cabeza en vez de con su corazón.

The white men were many and we could not hold our own with them . We were like deer . They were like grizzly bears . We had a small country . Their country was large . We were contented to let the things remain as the Great Spirit made them . They were not , they change the rivers if they did not suit them .
(Chief Joseph,Nez Perce)

Los hombres blancos eran muchos y no podíamos detenerlos . Eramos como ciervos . Ellos eran como osos "grizlis". Teníamos un país pequeño . Su país era grande . Eramos felices dejando las cosas permanecer tal como el Gran Espíritu las hizo . Ellos no , cambiaban los ríos si no les convenían.

Chief Joseph

Before talking of holy things , we prepare ourselves by offerings...one will fill his pipe and hand it to the other who will light and offer it to the sky and earth...they will smoke together...Then will they be ready to talk .

(Mato-Kwapi , Santee-Yanktonai Sioux)

Antes de hablar de cosas sagradas , nos preparamos por medio de ofrendas...uno llenará su pipa y se la pasará al otro quien la encenderá y ofrecerá al cielo y a la tierra...ellos fumarán juntos...Entonces estarán preparados para hablar.

Cuarto de la medicina(medicine lodge)

(Quotes from the book "TOUCH THE EARTH",by T.C.McLuhan,1971.Pictures of Edward S. Curtis made between 1901-1908.)

Diálogos con"El Virginiano"( I X )

Dice : "biá cantá fandango der Gloria" ; o tá cantando por fandango i zarta arguno der público : "óle,amocordahn no der Gloria..."¡¿Iguá ker Gloria cómo bacantá , zeñó?! ¡ zerá ke bacantá lah letrah ke grabó er Gloria,¿no?. Loh `fandango her Gloria tá bonito ehc cusharzelo a é porke tenía zu zeyo propio , loh harto y lohb baho ze passeaba : porezo keré imitá r Gloria é azé una mala copia...Tú pué cohé una letra de fandango or cante ke zea , der Gloria o dehk kien zea , i cantahla tu manera : bale , la letra é der ke zea pero ¡ tá cantando tú ¿no? ! Porezo debería dezí :" biá cantá una letra de fulano o der ke zea"...Yo nimito anadie ; yo coho la letra der ke zea i la canto como yoh kiera ¿ o no ze pué cantá la letra ke tu kiera por zoleá , por alegria... ?¡ güeno , po me dice musha hente ke no , ke no ze pué cantá una letra de zoleá , cantahla por alegría !... ¡ por lo ke yohk kiera : la canto por lo ke yohk kiera !

[Dicen : " voy a cantar fandangos del Gloria ; o estan cantando por fandangos y "salta" alguno del público "óle , vamos a acordarnos del Gloria..."¡¿ Igual que el Gloria cómo va a cantar , señor?!
¡ será que va a cantar las letras que grabó el Gloria, ¿no?. Los fandangos del Gloria está bonito escucharselos a él porque tiene su sello propio , los altos y los bajos "se paseaba"(los dominaba fácilmente , n.t.) : por eso querer imitar al Gloria es hacer una mala copia...Tu puedes coger una letra de fandangos o el cante que sea , del gloria o de quien sea , y cantarla a tu manera : vale. la letra es del que sea pero ¡ estás cantando tú ¿no?! Por eso deberían decir : " voy a cantar una letra de fulano o del que sea"... Yo no imito a nadie , yo cojo la letra del que sea y la canto como yo quiera ¿ o no se puede cantar la letra que tu quieras por soleá por alegrías...? ¡ bueno, pues me dice mucha gente que no , que no se puede cantar una letra de soleá , cantarla por alegrías!... ¡ por lo que yo quiera : la canto por lo que yo quiera !

Resaca dominguera

Gente Descomunal y Soberbia

...señor caballero,nosotros no conocemos quién es esa buena señora que decís;mostrádnosla,que si ella fuere de tanta hermosura como significáis,de buena gana y sin apremio alguno confesaremos la verdad que por parte vuestra nos es pedida.
Si os la mostrara,replicó Don Quijote,¿qué hiciérades vosotros en confesar una verdad tan notoria?La importancia está en que sin verla lo habéis de creer,confesar,afirmar,jurar y defender;donde no,conmigo sois en batalla,GENTE DESCOMUNAL y SOBERBIA :que ahora vengáis de uno en uno,como pide la orden de caballería,ora todos juntos,como es costumbre y mala usanza de los de vuestra ralea,aquí os aguardo y espero,confiado en la razón que de mi parte tengo.

(Miguel de Cervantes;fragmento del capítulo 4º de D.Quijote....)

Llave de Oro del Cante ( y V )

Sevilla,21 de septiembre de 2005 BOJA núm. 185 Página núm.27

ACUERDO de 26 de julio de 2005,del Consejo de Gobierno por el que se distingue con la Llave de Oro del Cante a Don Antonio Fernández Díaz,Fosforito.
(...)
(....) Por lo expuesto,al amparo de lo dispuesto en el artículo 26.15 de la Ley 6/ 1983,de 21 de julio,del Gobierno y la Administración de la Comunidad Autónoma de Andalucía,a propuesta de la Consejería de Cultura y previa deliberación en su sesión de 26 de julio de 2005,el Consejo de Gobierno adopta el siguiente

ACUERDO

Distinguir con la Llave de Oro del cante a Don Antonio Fernández Díaz,"Fosforito".

Sevilla,26 de julio de 2005

MANUEL CHAVES GONZALEZ
Presidente de la Junta de Andalucía

ROSARIO TORRES RUIZ
Consejera de la Junta

(Ha sido la última LLave de Oro que se concederá:se ha acordado por la Junta eliminar este galardón que será sustituido por otras distinciones para las diferentes disciplinas del flamenco.)

"Chocolate era un cantaor monumental (...)Reunía méritos para tener la Llave de Oro del Cante(...)Lo que sí puedo señalar es que por primera vez la Llave se ha concedido por consenso.Diputaciones,universidades,peñas...se han mostrado unánimes,no ha sido el capricho del momento.No es un premio a una actuación(...) sino a una labor de muchos años."

[de una entrervista concedida por Fosforito a Silvia Calado (Flamenco World) en agosto de 2005]

Antonio Nuñez Montoya,"Chocolate"murió el 19 de Julio de ese mismo año 2005, con 75 años.

Me gustaría saber si los componentes de ese "consenso" a que alude el artista actuaban movidos por motivos electoralistas(siempre queda bien nombrar "hijo predilecto"o "Andaluz de pro" a alguien,sobre todo si alcanza de lleno el sentir de las clases populares) o porque verdaderamente entendían de cante.El caso de las universidades me parece significativamente curioso...¿ existe una teoría científica del cante?Y un último apunte : de los que saben cantar que yo conozca,ninguno es socio de peña alguna,a menos que haya sido nombrado honoríficamente. En fin,para concluir con este tema de la Llave dichosa,debo decir que en todos mis años como aficionado y como amigo de muchos buenos aficionados,jamás escuché a nadie que estuviera de acuerdo con NINGUNA de las Llaves entregadas ni casi con ningún otro premio importante...y estoy hablando de la afición de Jerez de la Frontera,reconocida por esos mismos miembros del "consenso"como piedra angular y pilar básico del cante flamenco.Yo por mi parte no hago caso de todas estas historias y me dedico a vivir el cante a mi manera,que para mí es la mejor llave para abrir el cante : coger una buena borrachera con el Virginiano y escucharlo cantar hasta el amanecer.

Llave de Oro del Cante ( I V )

El dos (2) de Julio de 1992 muere en Badalona José Monge Cruz "Camarón de la Isla", con 42 años,tras penosa enfermedad.El suceso conmueve no sólo a la afición al flamenco ,sino que trasciende a otras ramas del arte y diferentes grupos sociales,incluídos los intelectuales de signo "progresista",que habían tomado al cantaor como símbolo de una generación-al modo de la Generación del 27-que reivindicaba (y reivindica) como valores culturales esenciales el folklore,el cante,el toreo etc.,en antítesis con los conservadores que siempre consideraron este tipo de manifesaciones como culpables del "atraso"de España y pertenecientes al pueblo bajo.Desde el punto de vista de muchos aficionados-entre los que me incluyo-la obra de "Camarón"con la inestimable ayuda del mundialmente famoso Paco de Lucía,ha sido el vehículo más importante y definitivo en la expansión del cante flamenco por todo el mundo y entre la juventud sobre todo.Por otra parte,ha contribuído negativamente en el desarrollo del cante,debido a que el de "Camarón" se aproxima más a un concepto étnico- musical que a la verdadera esencia de la tradición.A partir de Camarón y de Lole y Manuel llega un período en el que "todo vale".
En Diciembre del 2.000, coincidiendo con el 50 aniversario de su nacimiento,la Diputación de Cádiz propone la entrega de la Cuarta Llave a "Camarón", concediénsole por la Consejería de Cultura de la Junta a título póstumo y con carácter excepcional.La polémica surge cuando la Asociación Cultural "Antonio Machado"sugirió que el galardón debía ser entregado a un artista vivo,como en las pasadas ediciónes.
Recuerdo que por aquellos días en "la plazuela"de Jerez se decía que "antes que dársela a "Camarón",hay que dársela a"Chocolate",que ha cantado todos los estilos y conoce el cante mucho más y es más artista que Agujetas", tercero en discordia en las conversaciones.
En todo caso ,imposible negar que el peculiar y personal modo de cantar del ídolo "cañaílla",la dulzura de su voz y la sensibilidad interior que expresaba su eco inconfundible eran cualidades sólo al alcance de los geniales. Al final,en su discografía ha dejado grabados momentos sublimes de cante flamenco con muchas reminiscencias de cante y con mucha música flamenca.Meritorio sin duda.De todo su trabajo escojo unas letras de bulerías escritas para el disco"Calle Real":

Camino de Pozoblanco
había una tabernita
y el vino blanco :

"échame usté otro buchito,
que vengo najando
y no he catao ná."

No te vayas,no te vayas,
porque si me dejas
se me va a partir el alma
La vida;la vida...la vida es...
es un pasatiempo...
la vida;la vida es...

La política de "panem et circenses" con cargo a los presupuestos generales,comienza a mover los hilos del cante flamenco.Ya años antes, sobre todo desde la inauguración de Canal Sur R.T.V.,la Junta interviene directamente en todo lo referente al flamenco como espectáculo promocional-turístico de la región y como fuente productora de votos,olvidando los tiempos en que, desde la oposición clandestina, protestaban contra la "España de pandereta" que Franco había estado exportando en los últimos años de la dictadura.

(continuará)

Llave de Oro del Cante ( I I I )

"El cante está hecho.El cante puede desarrollarse,ha llegao a un grado de desarrollo,pero que lo que yo no puedo es crear cante,como no creo que lo cree nadie ni lo ha creao nadie.Desarrollarlo,engrandecerlo y dulcificarlo,sí señor.Pero el cante está hecho y tal como es ,así seguirá siempre (...) El cante flamenco está hecho y hay que grabarlo tal y como está hecho (...)Esta es la obra que yo he hecho y de ahí no me quiero pasar."
Con estas palabras en una entrevista concedida a Alberto García Ulecia ,daba Antonio Mairena una versión de su propia obra.Gran estudioso de los diferentes cantes y autorreconocido seguidor ferviente de Manuel Torre y Joaquín "La Paula",recibió la Tercera Llave en 1962,en el concurso de Córdoba.La polémica surgió porque uno de los principales organizadores y miembro insigne del jurado era Ricardo Molina,amigo íntimo del cantaor y estrechamente implicado en su obra discográfica;se ha llegado a decir que la Llave estaba predestinada a Mairena antes de celebrarse el concurso,si bien es cierto que el fallo del jurado se produjo por unanimidad y ante el reconocimiento de los demás participantes de ser él quien mejor había cantado.De todas formas es cierto que el concurso se planteó como reconocimiento a la consagración definitiva de Mairena y éste no defraudó.Como anécdota citar que los partcipantes eran : Juan Varea,"Fosforito","Chocolate","Platerito de Alcalá"y el propio Antonio Mairena.Por su parte,Anselmo González Climent,amigo de Molina,le recomienda por carta que inscriba a "Caracol" y a Aurelio de Cádiz para poner un poco más alto el nivel de competencia,pero Molina ya estaba rodeado de su "camarilla",a saber: Mauricio Ohana ,George Hilarie,el pintor Capuletti más todos los pro-mairena o "mairenistas"al frente de los cuales estaba Juan Talega,con bastante peso entre los críticos.Anselmo González diría más tarde en su antología poética:"Mairena : nieve en Sevilla" lo que le valió la condena al ostracismo por parte de los "flamencólogos",incluido el propio Molina,con quien dejó de cartearse tras 9 años de haberlo estado haciendo asiduamente(de 1956 a 1965).
Sería difícil extraer uan letra significativa de entre todas la sque dejó grabadas.Reproduciré la primera estrofa de la soleá de Charamusco,personaje del que se ha discutido mucho acerca de su existencia real y "su" cante (algún día me ocuparé del tema en otra entrada) :

Subí a una alta montaña
a buscar leña pal fuego
y como no la enconté
al valle bajé de nuevo

Ya hemos visto cómo hasta ahora,las tres Llaves,con más o menos acierto y fortuna, fueron entregadas por iniciativa particular y sin la intervención del poder político.Con la llegada de la Democracia todo cambiaría...

(continuará)

Llave de Oro del Cante ( I I )

En 1925,unos cuarenta años después de la Llave" entregada"(más que otorgada o concedida,debido a la privacidad del evento) al "Nitri",el empresario del teatro Pavón de Madrid decide organizar un certamen flamenco llamado "Copa Pavón",aprovechando el auge que por aquellos años experimentaba el género en la capital,adonde se habían trasladado numerosos interpretes y artistas varios en busca de fortuna y público con ganas de diversión.En el certamen (24 de Agosto de 1925) participaron "El Niño Escacena",Pepe Marchena, El "Cojo" de Málaga, "El Mochuelo" y Manuel Vallejo,siendo este último designado por el jurado como "ganador indiscutible"de la Copa.Al año siguiente se volvió a celebrar el certamen,pero esta vez se decidió dar el trofeo a Manuel Centeno por haber interpretado una magnífica saeta;pero en el fondo,en el fuero interno de los miembros del jurado,entre los que estaba D.Antonio Chacón,quedó la impresión que Vallejo debería haber sido de nuevo el ganador:el propio Chacón,en señal de desagravio,decidió que debía entregarsele la Segunda Llave de Oro del Cante,en reconocimiento a sus méritos.Como puede verse,era costumbre que las "figuras consagradas"
( Torre,Silverio,Chacón...) acudieran a estos certámenes en calidad de jurados y no de participantes,siguiendo la moda impuesta por" Granada 1922".El dato es muy significativo por cuanto nos da a entender que los ganadores estaban "por debajo"de estas"figuras",quienes decidían si los participantes en los certámenes eran merecedores o no de algún premio.Por tanto,el hecho de ser tal o cual el ganador- incluso en este caso de la Llave - no es indicativo de haber sido necesariamente el mejor cantaor de una época.En la foto de cabecera se recoge el momento en que Manuel Torre entrega la "Llave" a Manuel Vallejo.
Vallejo nació en 1891,en Sevilla,y murió en 1960,dejando una amplia discografía donde demuestra gran apego a su ciudad natal.Sin embargo yo reproduzco una media-granaína de su repertorio :

Sé que se llama La Alhambra
donde yo te conocí
y si a mi alcance estuviera
allí me iría a vivir
contigo,mi compañera

Puede notarse claramente que esta segunda Llave bien poco tenía que ver con la primera.Y si observáis los estilos de las letras,ya se nota una diferencia sustancial en el objeto del cante.La "ópera-cantante "ya dejaba notar su influencia y había tomado el lugar de aquél hacía unos años,con el consiguiente aislamiento de los que seguían haciendo el cante lejos de los escenarios, empujados tan sólo por el fin de guardar la trasmisión oral de sus ascentros...

(continuará)

La "LLave de Oro del Cante" ( I )

Con la entrega de la LLave de Oro del Cante a "Fosforito" por parte de la Junta de Andalucía el 11 de Octubre de 2005 se contabilizan cinco (5) cantaores que han obtenido dicho galardón,considerado por los "entendidos" como la máxima distinción posible en el mundo del flamenco.No negaré el mérito de toda una vida de dedicación y trabajo como la de Antonio Fernández Díaz,"Fosforito",ni discutiré si merece más o menos esta distición;sólo exponer mi punto de vista sobre lo que me parece una "absorción institucional" de algo que,por derecho propio,pertenece a los aficionados.
En primer lugar,creo que sería conveniente añadir la palabra "flamenco" al final del título del galardón (e.d. ... del Cante Flamenco) .
En segundo lugar,decir que la primera Llave le fue entregada a Tomás "El Nitri"por unos aficionados malagueños "fans"del citado cantaor.El evento se hizo a título particular,sin intervención de ningún otro organismo que no fuese el mismo grupo de entusiastas, que costeó y organizó la "ceremonia".Esto ocurre en Málaga alrededor de 1880(otros dicen en Sevilla,1875).Otras fechas que se han manejado son 1862 y 1868,ambas difíciles de aceptar,sobre todo la primera (imposible) pues Tomás contaría con 12 años (ver foto),ya que la fecha de 1850 de su nacimiento está constatada por la partida de bautismo conservada en los archivos parroquiales del Puerto de Sta. Mª.aunque en ésta consta la fecha del bautismo y no la del nacimiento (tampoco consta el lugar,pero parece que el párroco omitió estos datos por considerarlos obvios).No se dispone de ninguna fuente fidedigna que sirva para "certificar"o desmentir las diferentes teorías acerca de fecha y lugar ni de los presentes en el "acto",aunque bien es cierto que la mayoría de los indicios apuntan a Málaga,en el Café Sin Techo de la calle Siete Revueltas,y que entre los asistentes y en calidad de "mecenas"del acto estaban el general Sánchez Mira y Manuel Pérez de Guzmán.Si fue Silverio(como cuenta Pepe "de La Matrona") el que le entregó personalmente la Llave o no,nunca lo sabremos con seguridad;sin embargo hay que tener en cuenta que "El Nitri"se negó a cantar delante de Silverio en repetidas ocasiones a lo largo de su vida(esto sí está documentado) y muchos aseguran que nunca lo hizo (p.e."Caracol") por lo que la versión de "Matrona"no es muy sostenible.Parece que el sobrino de "La Andonda" y sobrino-nieto de "El Fillo"( a su vez sobrino del "Planeta") sentía cierta aversión por mostrar su cante a los que para él no eran merecedores,bien por desconocidos,bien por ser "payos"ajenos a su círculo familiar.En este caso,Silverio incluso abrió un famoso "café- cantante" en Sevilla,espectáculo considerado como "adulteración del cante puro"por aquellos que pertenecián a familias de dinastía "cantaora" (como "El Nitri").Algunas anécdotas sobre el personaje las recibimos de Manolo "Caracol", su descendiente y, como tal,extemporáneo,pero
que las recogió de la tradición oral dentro de su propia familia.Hay una versión que cuenta Antonio Mairena y que él la escuchó en Carmona de labios de la hija de "Tío Maero"en 1959,cuando ésta tenía 90 años,según la cual su padre ("Tio Maero") habría formado parte de un tribunal espontáneo junto con otros gitanos entendidos en cante y algunos aficionados "de postín"que habrían decidido inmortalizar una inolvidable noche de cante- de "partirse las camisas"- por parte del "Nitri".Aquí tampoco se dan ni el lugar ni la fecha y más bien parece que Mairena lo cuenta cariñosamente, como haciendo referencia a una "batallita"propia de personas ancianas.Sí es cierto que recoge el cante del "Planeta"y del "Fillo"y como conscuencia relacionado con las más importantes familias cantaoras de esta época "antigua"del cante.
De entre las letras que se le atribuyen (principalmente seguiriyas),he escogido ésta :

Por aquélla ventana
que al campo salía
yo daba voces a la mare mi arma
y no las oía.

Hasta 1926 no volvería a entragarse otra nueva Llave,en esta ocasión a Manuel Vallejo.

(continuará)